姚宏任
字敬恒。浙江钱塘(今杭州)人。少时即孤，从学于应撝谦。日诵《大学》一遍。言行以忠厚为原则。晚年曾被捕入狱，仍治学不止，终以贫死。
【介绍】：
清浙江钱塘人，字敬恒，别字思诚。少孤，为商贾以养母。后受学于应谦，殚心理学。晚年以非罪陷缧絏。宪使查狱，见案上皆程朱书；与之语，即日释之。然卒以贫死。
【介绍】：
清浙江钱塘人，字敬恒，别字思诚。少孤，为商贾以养母。后受学于应谦，殚心理学。晚年以非罪陷缧絏。宪使查狱，见案上皆程朱书；与之语，即日释之。然卒以贫死。
字敬恒。浙江钱塘(今杭州)人。少时即孤，从学于应撝谦。日诵《大学》一遍。言行以忠厚为原则。晚年曾被捕入狱，仍治学不止，终以贫死。
清浙江钱塘人，字敬恒，别字思诚。少孤，为商贾以养母。后受学于应谦，殚心理学。晚年以非罪陷缧絏。宪使查狱，见案上皆程朱书；与之语，即日释之。然卒以贫死。
清浙江钱塘人，字敬恒，别字思诚。少孤，为商贾以养母。后受学于应谦，殚心理学。晚年以非罪陷缧絏。宪使查狱，见案上皆程朱书；与之语，即日释之。然卒以贫死。
违：离开。适：往。仇国：即敌国。 君子离开祖国，也不到敌国去。语出《左传．哀公八年》：“公山不狃曰：‘君子违不适仇国。’”《资治通鉴．汉纪．献帝建安八年》：“袁尚自将攻袁谭，谭遣辛毗诣曹操请救。刘表以书谏谭曰：‘君子违难不适仇国，交绝不出恶声，况忘先人之仇
见“丙兔”(493页)。
读音：Zｈｓｌ【综】 清正黄旗满洲马甲阿立拉虎之妻为扎萨拉氏(260)。
又作翁贡、翁昆、汪昆、汪浑。蒙古语音译，《华夷译语》释为“神”。古代蒙古人供奉的一种图腾偶像。多以木材、毛毡、布片、毛皮、铁片等制成，种类繁多，有太阳、月亮翁衮，氏族、部落翁衮，马牛羊翁衮，祖先翁衮等。古代蒙古人具有灵魂不灭观念，认为人死后灵魂仍存在，能造
【介绍】：明云南宁州人，字南鲁。万历三十八年进士。历官四川布政使。清操绝伦，以地方节余银三十万助兵饷。后致仕归，修学缮城。蜀藩特疏推荐，以太常寺少卿取用，有天下清官第一之誉。
一卷。近代宋育仁(其生平不详)撰。宋氏著有《孝经正义》、《许氏说文解字说例》、《诗经说例》等十二种，辑为《问琴阁丛书》，刊于民国十三年(1924)，此编不在其中。据说此编乃因其所撰《同文解字》而作。《同文解字》旨在识字解字，所谓同文即于汉文注下加上西语译文，借以迎
官名。新莽地皇元年(后20)置。见《汉书王莽传》。官名，汉末王莽置，大司马掌军政，统帅军队。王莽置前后左右中大司马，赐诸州牧号为大将军，郡官为偏将军，县宰为校尉。见《汉书王莽传》。
同“一目十行”。《元史．许有壬传》：“幼颖悟，读书一目五行。尝阅衡州《净居院碑》，文近千言，一览背诵无遗。”见“一目十行”。《元史许有壬传》：“幼颖悟，读书～，尝阅衡州《净居院碑》，文近千言，一览背诵无遗。”
六卷。清陆陇其撰。陇其详《古文尚书考》条。作者曾撰《困勉录》(已著录)，分学、问、思、辨、行五类，此续录则专门诠解四书，有《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》二卷，《孟子》二卷，对时人评语多有采录。《四库全书》采用者为江苏周厚堉家藏本。
清雍正时置，属西宁办事大臣。驻牧地在今青海称多县东北查曲流域。乾隆 《西宁府新志》 卷19塞外贡马番族： “住牧扎苦地方雍熙叶布族，距阿里克四百余里。” 民国周希武 《玉树调查记》 卷下： “雍希叶布一作永沙普，今称永夏。”