复客制
孙吴政权为维护世家大族特权利益,时常把一定数量的屯田农民和编户农民,分赐给带兵将领,所赐人户皆为诸将领依附农民,不给国家纳租服役。史称“复客制”。
孙吴政权为维护世家大族特权利益,时常把一定数量的屯田农民和编户农民,分赐给带兵将领,所赐人户皆为诸将领依附农民,不给国家纳租服役。史称“复客制”。
官名。三国魏置,为杂号将军中权任较重者,《三国志诸葛诞传》: “复以诞为御史中丞、尚书,出为扬州刺史,加昭武将军。”五品,三国吴亦置。北魏孝文帝太和十七年 (493) 定为从三品下,二十三年改为四品。明朝定为正三品武官加授之散阶称号。杂号将军名,三国魏、吴皆置,掌
古族名。又作打牙革老。明代至民国间对部分※仡佬族之称呼。以有凿去牙齿之习俗得名。一说以女子将嫁先打去二齿以防折损夫家,一说为了美观。另论双亲死,子媳各去二齿投棺中以示诀别。主要分布在黔西、平远(今贵州织金)、清镇、大定(今贵州大方)、黄平等地。也因剪前发齐眉,
一名定党山。即今广东封开县东北党山。《寰宇记》 卷164封州开建县: 定党山 “在县北七十里,高六百丈”。《元丰九域志》 卷9封州开建县 “有忠谠山”。《舆地纪胜》 卷94封州: 忠谠山 “在开建县北七十里。《旧经》 云: 古人居此多谠直之言,因名之”。《清一统志肇庆府》
在今四川平昌县东北岩口乡内。清道光《巴州志》卷1:方山“在州东三百二十里。山顶平旷,四面岩壁险峻。嘉庆元年十二月(白莲)教‘匪’罗其清踞方山坪作乱,事平改名永安坪”。
军事教官名。宋神宗时置,掌训练考核军士武艺。数年后废。军职名。宋神宗熙宁五年(公元1072年),选择使臣,于每年春秋分别考核在京殿前司与马步军司所属军士的武技,称为巡教使臣,元丰时罢废。
书名。满汉对照词书。宜兴(满族)编著。8卷,乾隆五十一年(1786)成书,有嘉庆七年(1802)刻本。体例与《清文汇书》同,收词7900余条,可谓《汇书》之续编。对学习、研究满文具有价值。
①亦作龙沮城。即今江苏灌云县西北龙苴镇。《元和志》卷11朐山县:“龙且故城在县南六十里。”②在今山东无棣县北二十里。《方舆纪要》卷31海丰县“广武城”条下:“县北二十里有龙且城。其地高耸,形势屹然。”光绪《山东通志》卷35谓即荻苴侯城之讹。③即古高密城。又名城阴
在今湖南岳阳市东北十五里,当长江与洞庭湖交汇处。《水经江水注》: “江之右岸有城陵山,山有故城。” 明置巡司于此。
源见“鲁禽情”。喻不适合其性情,不堪于君侯的生活。清 丘逢甲《杂诗四首答郑生》之四:“鶢鶋集鲁门,不乐钟鼓养。”
死而后已 见〔鞠躬尽瘁 死而后已〕。见“鞠躬尽瘁”。明唐顺之《答徐存斋相公书》:“原以不计利钝,~之义,苦心其间。”