乡兵
我国封建时代地方之民兵。其名称因时因地而异。一般为边战守，边耕种，不脱离生产。主要用于镇压人民反抗和抵御别族压迫骚扰。多由当地地主豪绅直接掌握。宋承五代之制，建立乡兵，有弓箭手、士丁、弩手等多种名目。其成员由当地在籍之壮丁中选拔。平时生产，农闲时定期教阅。一般用于维持当地封建统治秩序。边州乡兵有的出自招募，于边地垦荒纳租，守护边土。乡兵多徒具形式，缺乏战斗力。但北宋河北、陕西等地乡兵以及南宋各地乡兵，在抗击外族统治者骚扰掳掠中，却曾起过相当作用。
我国封建时代地方之民兵。其名称因时因地而异。一般为边战守，边耕种，不脱离生产。主要用于镇压人民反抗和抵御别族压迫骚扰。多由当地地主豪绅直接掌握。宋承五代之制，建立乡兵，有弓箭手、士丁、弩手等多种名目。其成员由当地在籍之壮丁中选拔。平时生产，农闲时定期教阅。一般用于维持当地封建统治秩序。边州乡兵有的出自招募，于边地垦荒纳租，守护边土。乡兵多徒具形式，缺乏战斗力。但北宋河北、陕西等地乡兵以及南宋各地乡兵，在抗击外族统治者骚扰掳掠中，却曾起过相当作用。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝十载(751)进士及第。魏璀应试诗《湘灵鼓瑟》，尚存。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见《登科记考》卷九。【介绍】：天宝十载(751)登进士第。《全唐诗》存其应试之作《湘灵鼓瑟》诗1首。
在今贵州福泉县东五里，跨麻哈江上。《清一统志 平越州》 引 《贵州通志》： “明万历中，郡人葛镜建。屡为水决，三载乃成。高数十丈，行者如履云霄，为黔南桥梁之冠。”
即今浙江绍兴县西北四十二里钱清镇。产海盐。《明史 杨维桢传》： 元泰定四年 (1327)，维桢“成进士，署天台尹，改钱清场盐司令”。即此。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是管草的神，又称为夏天的神。20世纪初始出现，据说系自汉族地区传入。多数地区无神像，有的地区神像是画在布上的两个人形，左右为两个侍从。凡马有病，在草甸上供祭之，求其保佑平安，故有说它是马
清康熙三十六年(1697)设阿拉善额鲁特旗，直隶理藩院。札萨克驻定远营(今内蒙古阿拉善左旗驻地巴彦浩特)。1914年划归甘肃省，属宁夏护军使。1928年属宁夏省。1949年改为阿拉善旗。1952年改设阿拉善旗自治区。1954年划归甘肃省，1955年改设阿拉善旗自治县。1956年划归内蒙古自治
1478—1529明代藏传佛教高僧。藏族。生于西藏山南泽当地方(一说生于安多)于泽当寺出家。16岁入色拉寺习修各种经典，先后拜贡钦顿月贝旦、聂顿班觉隆珠、顿巴克珠等高僧为师，学习《波罗密多》、《量释论》、《具舍论》等经论凡20年，造诣高深，获“格西”学位和拥座“法台”尊
【生卒】：?—1402【介绍】：明河南祥符人，字天性。洪武末累官佥都御史。坐事贬刑部郎中。建文中官至浙江按察使。成祖即位，遣使召见。誓不赴，自焚死。【介绍】：金中山唐县人。金末为中山府掾。时民遭乱，多以诖误系狱，良前后活数百人。已而弃去吏业，潜心伊洛之学，尤精
地名。在今陕西西安市南。周代为杜伯国，汉宣帝时建杜陵，置下杜城。杜牧《朱坡》：“下杜乡园古，泉声绕舍啼。”
【介绍】：张籍作。诗写边战使妇人失去了丈夫，同时也失去了生活的依靠，揭露了频繁的战争给人民带来的不可估量的痛苦，风格质朴，感情深沉。周珽曰：“声声怨恨，字字凄惨。”(《唐诗选脉会通评林》)吴瑞荣曰：“说征妇者甚多，惨淡经营，定推文昌此首第一。”(《唐诗笺要》
《渊监类函》卷五十八引《蜀志》：“昔蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中约十余年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。陈氏入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸袄庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子