楚卡博如坎
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是管草的神，又称为夏天的神。20世纪初始出现，据说系自汉族地区传入。多数地区无神像，有的地区神像是画在布上的两个人形，左右为两个侍从。凡马有病，在草甸上供祭之，求其保佑平安，故有说它是马神。祭品是野鸭和细鳞鱼。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是管草的神，又称为夏天的神。20世纪初始出现，据说系自汉族地区传入。多数地区无神像，有的地区神像是画在布上的两个人形，左右为两个侍从。凡马有病，在草甸上供祭之，求其保佑平安，故有说它是马神。祭品是野鸭和细鳞鱼。
字光四。直隶蓟州(今天津蓟县)人。明崇祯十五年(1642)进士。见世事日坏，乃绝仕进。奉母隐居盘山中，樵采自给。刲股为母治病。清初，屡被召荐，皆辞不出。【介绍】：明末清初直隶蓟州人，字潜夫，一字光四。明崇祯十五年进士。见朝事日非，不赴廷对，以所给牌坊银助军饷，隐居
官名。西魏、北周地官府民部中大夫县正上士佐官，正二命。
形容人气质不凡。陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》：“乐广云虽睹，夷吾风未春。”参见“乐广披云”。
【介绍】：明浙江浦江人，字顺卿。世称义门郑氏。尝辑集宋以来诸家表扬义门之题赠诗赋及碑志序记题跋之类，共为一编，名《麟溪集》。
【介绍】：元明间常州府江阴人，名作，以字行，一字次知。为文醇正典雅，动有依据。尝著书十二篇，号为《东家子》。元末避兵吴中，尽弃他物，独载书两簏。张士诚廪禄之，旋以母病谢去。明洪武六年聘修《大明日历》，授编修，乞改太平府教授。召为国子助教，累擢司业，归卒于家
坚壁：加固营垒，据点。清野：把粮食、牲畜等重要物资转移或掩藏起来。坚壁清野是对抗优势敌人的一种方法，使入侵之敌不能掠夺到东西。荀彧(163－212年)，字文若，颖川颖阴(今河南许昌)人。曹操的主要谋士，主张迎汉献帝于许昌，使曹操取得“挟天子以令诸侯”的政治优势。官至
二卷。清朝姜兆锡撰。姜兆锡，详见《周易本义述蕴》条。该书主先天之学，根据图书而推演其错综互变的宗旨，基本上都是推阐旧说。《四库全书总目》入存目。
官名。亦称建康狱正。南朝梁、陈置，属建康令。职掌与“廷尉正”略同，为高级审判官。《梁书孔休源传》： “迁建康狱正，及辨讼折狱，时罕冤人。”梁四班，陈七品。参见“建康三官”。
见“乌思藏十三万户”(353页)。
清乾隆三十八年 (1773) 置，属甘肃省。治所在巩宁城 (今新疆乌鲁木齐市西郊)。辖境相当今新疆乌鲁木齐、克拉玛拉、石河子、昌吉、吉木萨尔、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、沙湾等市县地。光绪十年 (1884) 为新疆省会。十二年 (1886)升为迪化府。