六大
周代天官的六种属官。《礼记·曲礼》; “天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”天官指朝廷的高级神职官吏，故“六大”多与宗教事务有关。大同太。太宰，从铜器铭文看，应为王家事务的总管;太宗管王室的宗族和谱系;太史或称作册，掌出纳王命、起草文书和制定天文历法等事;太祝管祭祀;太士掌鬼神之事;太卜管卜筮。“六大”的职司近于太史寮，大概是《曲礼》的作者据太史寮的职司整齐化而成。
周代天官的六种属官。《礼记·曲礼》; “天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”天官指朝廷的高级神职官吏，故“六大”多与宗教事务有关。大同太。太宰，从铜器铭文看，应为王家事务的总管;太宗管王室的宗族和谱系;太史或称作册，掌出纳王命、起草文书和制定天文历法等事;太祝管祭祀;太士掌鬼神之事;太卜管卜筮。“六大”的职司近于太史寮，大概是《曲礼》的作者据太史寮的职司整齐化而成。
乡里小官，汉置，掌劝民为善防奸等。《汉书循吏传黄霸》：“置父老、师帅、伍长，班行之于民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养，去食谷马。”
读音：yu【源】 ①春秋时晋屠击统率右行之将，因氏(6，7)。宋邓名世按：左公子之后为左氏，则右氏亦右公子后，《元和姓纂》以为右公氏，故取屠击为证(7)。 ②春秋时齐国公族有右氏，见《路史》(17)。 ④右行、右师、右宰等复姓之后，均改为右氏(60，62)。 ⑤彝族姓(130)。【布
《汉书．郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”后因用“衣冠冢”称只埋葬死者衣冠的坟墓。宋范致明《岳阳风土记》：“宝慈观乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”
在今云南凤庆县西南。《方舆纪要》卷118顺宁府：矣堵寨“在府西南。万历二十八年，矣堵十三寨莽亢等复叛，官军讨平之，顺宁云州复”。
在今福建漳浦县南。《方舆纪要》 卷99漳浦县： 绥安溪 “在县南四十里，东流合李澳川入海”。
同“题桥柱”。清张之洞《浣花溪》诗：“鄙哉大桥题驷马，徒以官贵骄其乡。”
①西魏废帝三年 (554) 改南荆州置，治所即今湖北枣阳市。隋大业初改为舂陵郡。唐武德三年(620) 复为昌州。五年 (622) 废。②唐武德二年 (619) 置，治所在蒲县 (今山西蒲县)。辖境相当今山西蒲县、吉县地。贞观元年(627) 废。③唐贞观二年 (628) 置，属营州。治所在今辽宁中部
《左传．僖公十五年》：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”杜预注：“言龟以象示，筮以数告，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。”后因以“象数”指占卜。三国 魏嵇康《释难宅无吉凶摄生论》：“故吾以无故而居者可占，何惑象数之理也。”
《汉书．中山靖王胜传》：“众煦漂山，聚蚊成雷。”煦：吹气。漂：动。指众人吹气，能把大山吹动。后因以“众煦漂山”作为人多力量大之典故。柳亚子《胡寄尘诗序》：“士之夸毗无识者，辄从而和之，众煦漂山，群盲诧日。”汉．冯衍《与阴就书》：“众煦飘山，当为灰土。”
八卷。清张象灿修，刘建等纂。张象灿，陕西咸宁人。举人。康熙八年(1669)任大城知县。刘建，大城人，出身进士。张象灿任大城县知县后，逢康熙十二年(1673)诏谕天下通行修志，其遂将明万历志呈报，遭申斥，责其“另行修辑”，不得“草率遗漏，致于严谴。”张象灿则于康熙十二年