国学
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
官名。三国吴置。《晋书孝友传》：“(夏方) 吴时拜仁义都尉，累迁五官中郎将。”官名，三国吴置，掌兵武之事，夏方曾任此职，后升为五官中郎将。见《晋书孝友传》。
语出《后汉书徐稚传》：“及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，“生刍一束，其人如玉。”吾无德以堪之。’”后用为吊丧或至交之典。褚亮《伤始平李少府正己》：“禅草回中使，生刍引吊宾。”李绅《
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。1941年曾举行成吉思汗纪念大会，朱德总司令在大会上讲话，称成吉
道官。明朝置，一人，掌太和山(即今湖北、陕西两省边境的武当山)道教事务，由道士担任。
读音：Yql元代蒙古族姓氏。《续通志氏族略》 收载并注其源： ①其据《元史太祖纪》 云： “伊奇哩部人巴图遇地，与之同盟。” 巴图，即以部为氏。②或以名为氏。其又注云： “琳沁巴丹之子，其一曰伊奇喇斯，太祖命其子孙因名为氏，亦为伊奇喇斯氏。”
即今台湾省南投、高雄、屏东县境之高屏溪，南流入台湾海峡。《清一统志台湾府》：下淡水溪“在凤山县东南三十里。《旧志》：自淡水社西流入海。旁多水田，利畜牧。亦名下湛溪”。在台湾省本岛南部。亦称高屏溪。因干流流经高雄、屏东两县而得名。上源荖浓溪和楠樟溪，均出玉山
【生卒】：?—前585名㵒。襄公子。前587年即位。元年许君言郑恶于楚，他派其弟睔出使至楚辩说，楚君囚睔，郑遂亲晋叛楚。次年，楚伐郑，晋兵来救。【生卒】：?—前585【介绍】：春秋时郑国国君，名费。襄公子。郑攻许，晋栾书等救许而攻郑，楚子反救郑。次年，许灵公布郑恶言
读音：Zhdln元代蒙古族姓氏。《中国人的姓名蒙古族》引《蒙古秘史》收载，或以为即“札剌儿歹”之别译，未详其他。
在今江苏宜兴市东北屺亭镇。《方舆纪要》卷25宜兴县：计亭“在县北二十里。《舆程记》作岊亭，误也。今有计亭桥， 自亭而北三十里，地名浪打川”。
指拇趾与其他四趾分开的袜子。李白《越女词五首》之一：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”