国学
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
即今陕西勉县东黄沙镇。《三国志蜀书后主传》： 建兴十年 (232)，“亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武”。《魏书地形志》：沔阳县有黄沙城。(1)在今安徽省泾县东南。唐武德六年(623年)，张镇周败辅公祏部将陈当世于黄沙城，即此。(2)即今陕西省勉县东北黄沙窑。三国蜀
【介绍】：高适作。写于任职淮南节度使期间，贺兰大夫即贺兰进明，至德元载(756)十月至二载八月任河南节度使兼御史大夫。这首酬答诗于安史之乱的背景下，抒发了作者感时激切、临戎轻命的忠勇爱国之情，赞扬了贺兰进明的赫赫声威和盛大军容，并鼓励其秉持大义，英勇灭敌，为国
源见“女娲补天”。女娲断鳌足以立四极撑起欲倾之天。比喻匡时济世，功业宏伟。宋秦观《代贺坤城节表》：“断鳌立极，追配于娲皇；用楫济川，责成于傅说。”兼语 折断大龟的足来立四极。语本《淮南子览冥训》：“女娲氏炼五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”金元好问《游龙
不分卷。清游智开(1816－?)撰。游智开字子岱。湖南新化人。咸丰元年(1851)举人。由拣选知县，历官至广西布政使。同治四年(1865)署和州知州。游智开居官勤慎，清政廉平。其为政问民疾苦，治化大行。曾国藩称其治行第一。光绪五年(1879)智开至都门，与朝鲜使臣卞吉云邂逅订交，
神话中的月中宫殿，唐人小说中称为“广寒宫”。托名汉代东方朔《海内十洲记》：“比至朱陵扶桑蜃海，冥夜之丘。绝阳之陵，始青之下，月宫之间。”托名唐代柳宗元《龙城录．明皇梦游广寒宫》：“开元六年，上皇与申天师、道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月
【介绍】：又误作沙仲穆。生卒年、籍贯不详。龙纪中处士。撰《大和野史》十卷，起自大和，终于龙纪，著录于《新唐书艺文志二》杂史类。作品已佚。事迹见《唐会要》卷六三。
门巴族民间崇拜物。新盖住房的屋檐悬挂男性生殖器模型之习俗，相传源于人间第一幢房子的产生。其出现曾一度引起住在山洞里和树上的人类不和睦。天上神仙旺秋钦布听到此事后，派遣无身子而只有生殖器的儿子来到人间第一幢房檐的前梁上，致使房主人丁兴旺，猪肥牛壮、五谷丰登。
官名。清朝京、通十三仓之主官，隶属于总督仓场侍郎。顺治元年(1644)置。凡京仓十一： 禄米仓、南新仓、旧太仓、北新仓、富新仓、兴平仓、太平仓、储济仓、本裕仓、丰益仓、海运仓。通仓二： 中仓、西仓。分设满、汉监督各一人，京仓由户部于各衙门保送记名人员内按次补用，通
读音：Ynyn《姓氏词典》收载，其引 《希姓录》 注云： “即运奄氏，源于赢姓。‘赵之后。’ 赵出自赢姓。”
亦作平石。即今广东乐昌市西北一百六十里老坪石镇。清有千总驻防。