清光绪年间热河人民反对洋教和封建压迫的武装起义。外国传教士在热河勾结蒙古王公和地方官吏欺凌人民。1891年(光绪十七年)4、5月间，热河建昌教民恃强向各铺户“借粮”。平民徐荣、林玉山等往教堂说理，徐荣当即被传教士枪杀，林玉山逃脱后加入在理教。于是群众则纷纷加入在理教和金丹教等，密谋反抗。11月(十月)初，金丹道首领杨悦春、李国珍集众会议，建旗分队。杨悦春被拥为“开国府总大教师”，李国珍称“扫北圣人”，其余道首亦分封王、侯、军帅、元帅、先锋等，11日(十日)正式起义，旋攻克朝阳县城。在理教首领郭万淳率众数千响应。“旬月之间，由数千聚至数万”，转战朝阳、平泉、建昌、赤峰等四州县，毗连的奉天、直隶群众也纷纷响应。起义群众焚毁教堂，杀逐教士，惩治贪官污吏、蒙古王公八百余人。清政府调集直、奉、热三省军队进行血腥镇压。起义者勇敢抵抗，坚持两个多月，大小数十战，终因寡不敌众，起义失败。杨悦春，李国珍被捕牺牲，郭万淳阵亡，二万多起义群众惨遭屠杀。
同“天保九如”。《升平署岔曲．九如天保》：“十雨五风时序令，九如天保颂升恒。”
【介绍】：明末清初江南泰州人，名逢春。本姓曹，犷悍无赖，年十五，避仇流落江湖，休于柳下，乃改姓柳。在盱眙说书，能倾动市人。后至松江，得儒生莫后光指点，简练揣摩，技乃大进，能使人笑，亦能使人慷慨涕泣，甚至使人之性情不能自主。于是自扬州至杭州、南京，名噪一时。
明置，属广宁前屯卫。治所在急水河堡(今辽宁绥中县西南前所镇)。清初废。
官名。隋朝诸州掌祆教事务官，雍州视从七品，诸州二百户以上所置视从九品。
【介绍】：姓或作皇。晋丹溪人。年十五牧羊时，遇一道士，见初平善良谨厚，乃引至金华山石室中修炼。四十余年，不复念家。传能叱石成羊。
一译勺哇绕。土族语音译，意为“常家户族”。因当时地以常姓为正支而得名。汉语即“土户家”，参见“土族”(63页)。
在今广东电白县东南博贺、龙山二镇。清同治 《广东图说》 卷56电白县： “西南海中有博贺岛，海艘云集。上有炮台。”
即卡伦街。今吉林九台市西南卡伦镇。清光绪《吉林通志》卷16：长春府东“五十五里东卡伦镇，街东有雾海河渡口，通瓦铜沟及双庙子等路”。
在今江西南城县西。《方舆纪要》卷86建昌府南城县：红屏山“在府西五里。又名赭面石。高百仞，如赤城。郡治目为印山”。
一卷。续记一卷。补遗一卷。该书旧本题为杨循吉撰，但考核检对书中内容，与杨循吉《吴中往哲记》、黄鲁曾的《续吴中往哲记》、《续吴中往哲记补遗》一致，实为一书，仅删去“往哲”，改为“故实”而已。这是书商用旧版，换新名，欺骗读者的把戏。