袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作客列木臣。蒙古语意为“捕青鼠者”，以其地盛产青鼠，居民以猎取青鼠为业，并以之与他族交换，故名。居住于巴儿忽真隘(约当今贝加尔湖东巴尔古津河流域一带)地区。从事捕猎。
指天空中的日、月、星等所发出的光。李白《狱中上崔相涣》：“应念覆盆下，雪泣拜天光。”
①春秋楚地。在今湖北武汉市汉阳城区北。《左传》： 宣公十一年 (前598)，楚庄王伐陈，“乡取一焉以归，谓之夏州”。《史记 苏秦传》：苏秦说楚威王曰： 楚 “东有夏州”。《集解》： “车胤撰 《桓温集》 云： ‘夏口城上数里有洲，名夏州。’”②北魏太和十一年 (487) 升统
宫廷作坊名。清置，属内务府广储司。掌染洗各种皮、帽、棉布、绸缎。设司匠、领催六人，匠役五十人。
【生卒】：?—前485【介绍】：一作田乞。春秋时齐国人。陈无宇子。齐景公时大夫。尝以大斗贷粟于民而以小斗收进，市恩于民，渐得民心，宗族益强。景公卒，高昭子、国惠子立孺子荼，乞逐国、高二氏，杀荼而立公子阳生，是为悼公。为齐相，专政四年卒。谥僖子。
同“鼠窃狗盗”。《北齐书．薛琡传》：“杲鼠盗狗窃，非有远志，宜先讨颢。”见“鼠窃狗盗”。《北齐书薛琡传》：“杲～，非有远志，宜先讨颢。”
【介绍】：明江西新建人。宁王朱宸濠党羽横暴乡里，木与乡人郑山擒杀之。后为贼党所逼，见宸濠，被烙而椎死。【生卒】：?——1519与郑山，俱新建(今属江西)人。正德中，宸濠反，被濠俘，皆不屈死。【介绍】：明江西新建人。宁王朱宸濠党羽横暴乡里，木与乡人郑山擒杀之。后为
在今贵州黔西县东北。《清一统志大定府》 引《黔西州志》：“路近遵义，中有平川，可容数万人，入路极险。其西有莫陇法地屯，危峰突峙，四面皆绝壁，惟后有间道可登。”
唐代专为皇帝挑选妃嫔宫女的使者。元稹《上阳白发人》：“天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。”
【介绍】：明广东高要人。永乐九年由举人入仕，授御史。巡按直隶及湖广。治政严正，甚有声望。为忌者所中，谪云南典史。后谢事家居，布衣蔬食，刚介如初。