唐时以韩愈为代表的一批文学家反对骈文的束缚，提倡运用先秦两汉散文的运动。魏晋至唐初，骈文盛行，写作者一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，看起来华丽整齐，内容却空洞无物，形成一种华而不实的文风，严重影响了人们表达真实的思想感情和政治见解。为了适应当时社会发展的需要，于是就出现了提倡古文的运动。古文运动是相对于骈文而言的，表面上似乎是一个复古运动，但实质上是在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴，注重内容的新散文体来代替已走入绝境的骈文，是一场革新运动。这一运动的首倡者是武则天时的陈子昂，此后继起者颇多， 韩愈、柳宗元集其大成，为古文运动的主将。
〔日〕竺显常编选。七卷。选录各体唐诗371首，按诗体编排。有通俗注释。此书实际上是以李攀龙《唐诗选》为原本精择编撰而成，故书前仍保留李攀龙的原序，又有参议菅原世长的《题辞》和竺显常《自叙》各1篇。有日本刻本。
源见“桓玄寒具油”。指弄脏珍贵的字画。清唐孙华《题王麓台杜陵诗意画册》诗：“萧疏宛觉商飙生，珍惜休教寒具触。”
十六卷。赵鹏飞(生卒不详)撰。赵鹏飞字企明，号木讷，绵州(治今四川绵阳)人，宋代经学家。生平不详。除此书外，赵氏还著有《诗故》(已佚)。赵氏认为，说经者拘泥三传，各守师说，多失孔子本旨，所以此书主于据经解经。其《自序》云：“学者当以无传明《春秋》，不可以有传明《
【介绍】：清浙江山阴人，字井辉，号曙湖，晚号华颠老人。布衣。工诗，精篆刻。家贫，以刻印养家。晚年精选汉印五百钮，摹勒成谱。又喜周亮工《印人传》，为各篆名字印二方作谱以传。童钰有诗赠之。卒年八十二。
晋．干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍汲水作义浆于坂头（义浆，不取报酬的汤水饮料；坂头，山坡上），行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视
官名，东汉置，属京兆尹，掌监督铸钱和查假钱。《后汉书第五伦传》：“时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。”
读音：Áotn满族姓氏。汉意： 槽盆。或谐 “槽” 音而改为单姓 “曹”。见 《中国人的姓名满族》。
七卷。附《说文引经互异说》一卷。不著撰人姓名。每页中心有“学福斋说经稿”六字。考康熙诸生沈大成斋名“学福”，此书或为沈大成所撰。是编依《说文》分部疏证其引经之字，颇有见解。例如：角部：“‘觲，用角低仰便也。从羊牛角。《诗》曰：“觲觲角弓。”’谓‘觲’为‘騂
在今河北赞皇县西四十六里黄沙岭村。西与山西昔阳县接界。《方舆纪要》 卷14赞皇县： 黄沙岭口在 “县北黄沙岭下，北去故关百里。正统四年置戍，嘉靖二十一年增兵防守”。
官名。简称理刑司郎中。清朝理藩院理刑清吏司主官，掌司事。初设满洲、蒙古各一人; 后改设蒙古二人。