鲁用田赋
春秋后期鲁国实行的军赋制度的改革。《春秋经》哀公十二年(公元前483年)记载，鲁“用田赋”。一般解释为按田亩征收军赋(包括兵甲、车马之类)，它表明土地私有制进一步得到政府的认可。但一些学者认为“田赋”之田应读为“甸”， “用甸赋”即按甸为单位征收军赋，它是鲁成公元年(公元前590年)鲁国“作丘甲”的进一步发展。有人进一步根据《周礼》 “四丘为甸”的记载，说“用甸赋”即是以一丘之间出一甸之军赋。如是，则鲁国这次军赋改革已四倍于旧赋。
春秋后期鲁国实行的军赋制度的改革。《春秋经》哀公十二年(公元前483年)记载，鲁“用田赋”。一般解释为按田亩征收军赋(包括兵甲、车马之类)，它表明土地私有制进一步得到政府的认可。但一些学者认为“田赋”之田应读为“甸”， “用甸赋”即按甸为单位征收军赋，它是鲁成公元年(公元前590年)鲁国“作丘甲”的进一步发展。有人进一步根据《周礼》 “四丘为甸”的记载，说“用甸赋”即是以一丘之间出一甸之军赋。如是，则鲁国这次军赋改革已四倍于旧赋。
昭乌达盟地区民间流行的一种滑稽戏。清朝中叶产生的一种雏形的民间闹剧。可能是从寺庙的“跳鬼”演变发展而来。盛行于农业区和半农半牧区。每当年节、喜庆日，为祈求丰年，表示祝福，常由民间艺人带头，头带面具，身着彩衣，分别扮演白面老人、黑面老人、年轻姑娘、及各种配角
官名。春秋时吴国置。掌冶铸钩兵器的工官。《吴越春秋阖闾外传》： “于是钩师向钩而呼二子之名。”
《澄怀录》：“江南李建勋尝蓄一玉磬，大尺余，以沈香节按柄（节，是助乐时击节用的拍板之类的东西，沈香节按柄以沈香木制成）叩之，声极清越。客有谈及秽俗之语者，则急起击玉磬数声，曰：聊代清耳。名曰‘泗滨友’。”按：《书．禹贡》有“泗滨浮磬”之语。疏曰：石在水旁，
明代西北羁縻卫之一。位于今青海西北部。古属西戎，汉隶西羌，唐入于吐蕃，元为曲先答林元帅府辖境。洪武四年(1371)，因其首领入贡，诏置卫，授散即思为指挥同知。寻以朵儿只巴之乱，部众窜亡，被并于安定卫，驻居阿真(今青海那仁郭勒河西北)地。永乐四年(1406)，应安定卫指挥
【生卒】：?——1911名家玟。以字行。湖南湘潭人。长期从广东陆路提督秦炳直为惠安水师营哨官。宣统三年，辛亥革命爆发，调守惠州抵抗革命军，城破自杀。
【介绍】：唐人，字昭嗣。初为拾遗，以谏谪松滋令。宣宗大中时为黔南观察使。工诗文。有《羯鼓录》等。
①二十卷，清聂当世等修，章兆瑞纂。聂当世，字二瞻，湖广监利(今属湖北省)人，顺治戊戌(1658)进士，康熙二年(1663)署任进贤知县。此志于康熙十二年(1673)开局，历数月成书。《进贤县志》康熙十二年刻本。全书二十卷，分为：卷一舆地志，卷二至卷五建置志，卷六赋役志，卷七至
参见：哀骀它
同“三教九流”。元 武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”《三国演义》第六十回：“文有相如之赋，武有伏波之才，医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！”张恨水《啼笑因缘》第一回：“天
西汉人。官至将军。刚直任侠，与丞相田蚡不和，便使酒骂座，戏侮之。后为田蚡所劾，以不敬罪被诛。卢照邻《长安古意》：“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。”