相传我们古代实行的一种土地制度，因将土地划分为井字形而得名。一部分学者因《孟子》书中提到“助”法以及公田与私田的对立关系，解释井田制是带有劳役地租剥削性质的土地制度。另外不少人则认为孟子所说的井田制出于个人的理想，并非实有的土地制度。一些人又根据殷墟甲骨文中的田字作田、、等形，认为自商代以来即推行井田制，井田即方块田，田字形中的横竖笔画代表了井田上有规整的灌溉渠道系统，即《周礼》所说的沟洫，由沟洫隔成的每个方块田都有一定的面积，它们既用作国王赏赐给诸侯百官土地的俸禄单位，也作为贵族课验劳动者勤惰的单位，这些方块田都是公田，而劳动者在公田之外开垦的土地则称为私田。也有人认为井田制即农村公社的土地制度，井田上的生产者主要是公社成员。还有人根据《周礼》及《左传》，认为井田是在春秋中后期一部分国家为了配合税亩制而整顿经界，在平原上治理沟洫的制度。
读音：Cu《姓氏词典》 引 《姓苑》收载，未详其源。
官署名。清朝工部所属办事机构。顺治元年 (1644) 置。掌考核岁支款项与工需物料，每届冬至之月，会同内务府奏请钦派大臣查验。设郎中、员外郎、主事等官，无定员，由堂官于司员中派充。额定职官只掌稿笔帖式一人。清代工部内部机构。掌考核每年度款项与工需物料的收支情况，于
读音：Shplu《姓氏词典》 引 《宋书》 收载，其注称： “南朝宋有释婆罗那邻陁 。”未详其源。
江苏吴县人。明代义士颜佩韦之从孙。顺治初年，为父报仇，砍杀仇人，赴县自首，兄弟争着承担责任。【介绍】：清江南吴县人。顺治初，父为周昌所杀。中和十六岁时杀昌复仇，向官自首。次年，巡按御史释之。
1830—1860清代新疆倭里罕和卓同党。回族。祖籍甘肃固原，后迁居新疆精河大河沿。继随父铁林时往喀什噶尔(今喀什)经商。咸丰七年(1857)，因殴打清军营兵被拘。旋倭里罕统兵陷喀什噶尔，获释，遂从叛，任统兵官，更名“完铁完胡里”。由于滥施杀伐，倭里罕兵败后为清军执杀。
①在今浙江湖州市西北十八里。《方舆纪要》 卷91湖州府： 卞山 “下有金井洞。吴越时黄龙见此，改曰黄龙洞”。②在今浙江杭州市西栖霞岭之后山。《清一统志杭州府一》： 黄龙洞 “在钱塘县栖霞岭后。宋淳祐间有僧慧开字无门，说法吴兴之黄龙山，后栖宝宁寺，偶卓锡于此……人
①亦作乌鸾山。在今广西柳城县南。《舆地纪胜》卷112柳州：乌蛮山“在柳城县(今凤山镇)南五里。临大江，下有潭水湛而深”。《清一统志柳州府》：乌蛮山“在柳城县南二里。高耸临江，全身皆石，青白相间，形如翔鸾。自县西关渡河望之，首尾双翼俱全。下有深潭，澄泓沏底”。②
在今辽宁北票市东南下府乡下府村。是一座喇嘛寺院。建于清乾隆初年，后经多次重修。有戏台、山门、钟鼓楼、天王殿、正殿、密宗殿、舍利殿及东西配殿等，规模宏伟。是北票市著名的风景名胜区。
吐蕃僧人。生活于大约833—859年左右。佛经翻译家。早年居吐蕃，后移居沙州(今敦煌)、甘州及张掖一带。出身桂氏族，全称“桂却楚”，意译“桂法成”。在其所译佛经上署名“大蕃大德三藏法师沙门法成”。唐大中二年(848)，吐蕃败离沙州后，署名为“国大德三藏法师沙门法成”，
源见“湘妃竹”。即湘君。唐李贺《兰香神女庙》诗：“看雨逢瑶姬，乘船值江君。”王琦汇解：“江君，即湘君也，以其为湘江之神，故变称江君。”