爱上国学 >历史百科>民族起源>八思巴

八思巴

1235—1280

元代乌思藏高僧、藏传佛教萨迦派“萨迦五祖”之第五祖、元代首任帝师。又作八合思巴、拔思癹、癹思八、帕克思八等。本名罗古罗思监藏。出身于萨迦款氏家族。幼随伯父萨班·公哥坚藏学经,以聪颖过人,精通佛学,故称“八思巴”(藏语意为“圣者”)。宋淳祐四年(1244),萨班应蒙古阔端太子之召,赴凉州(今甘肃武威),其偕弟恰那多吉从行,先期到达,谒见阔端。十一年(1251),萨班病逝,继为萨迦派领袖,仍留住凉州学经弘法。宝祐元年(1253),应蒙古忽必烈之召赴六盘山晋见,乃留侍其侧。六年(1258),赴开平(今内蒙古正蓝旗东)参加僧、道辩论,辩胜,益获宠信。元中统元年(1260),忽必烈即帝位后,封为国师,赐玉印,授中原法主,统天下释教。至元元年(1264),置总制院(后改名宣政院),掌管全国寺院僧尼及吐蕃全境事务,受命领院事。二年,返乌思藏,为元朝在其地建立地方行政机构,设官授职,以其地设乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司,置13万户。六年(1269),奉召还中都(今北京),呈献所制蒙古新字(即八思巴蒙古文),定为国书下诏颁行全国;翌年,封大宝法王,升号帝师。以乌思藏十三万户为供养地。八年(1271),主持建成大都妙应寺白塔。十三年(1276),辞帝师职,请求归里,忽必烈命真金太子护送至乌思藏。十四年,于曲弥(今日喀则县曲美区)仁摩主持有7万僧众参加的盛大法会,亲为说法,史称※“曲弥法会”;十五年(1278),应真金之请,于萨迦法席讲说佛教传入中原、蒙古、吐蕃等地之概略及萨迦派之要义,由其门下弟子笔授而成※《彰所知论》,凡五品。十六年(1279),帝师亦怜真圆寂,复帝师职位。在萨迦新寺之拉康方丈示寂。忽必烈闻讯,于大都法源寺建造储安真身舍利之塔,并追封为“皇天之下一人之上[开教]宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师。”元仁宗时于大都兴教寺内敕建帝师殿,塑造八思巴金身设祭;元英宗、泰定帝时,相继诏命全国各省、州、郡兴建帝师殿,图影塑像俸祀。

猜你喜欢

  • 东阿县志

    ①十二卷。清刘沛先原修,郑廷瑾增修,苏日增增纂。刘沛先,嘉陵人,康熙四年任东阿县知县。郑廷瑾,福建清溪人,举人出身,康熙五十二年(1713)任东阿县知县。苏日增,邑人,贡生出身,考东阿县志,创修于明弘治十三年(1500)知县秦昂,再修于万历十年(1582)知县朱应毂,三修于

  • 温吾

    汉代匈奴部落名。见“温犊须”(2283页)。

  • 黎丘鬼

    源见“梁叟”。指变幻莫测,戏弄他人的奇鬼,多用以形容事物的奇诡怪异。明 许承钦《泊杨柳青夜立广野中》诗:“枯杨暗啸黎丘鬼,短剑谁销濩泽兵。”

  • 读音:qin【源】 ①三国时魏封氐部酋杨千里为百顷王,后杨千里入蜀,其后有千氏(60,62)。②朝鲜族姓。【望】 蜀郡(17,418)。【布】 四川(91)、台湾(68,261)、山西汾阳(278)、北京、河南等地均有此姓。【人】 千献,三国时蜀都尉(1,9,17,21)。现行较常见姓氏。今北京,天

  • 閤门使

    使职名。唐朝中期始置,掌供朝会、赞引百官,以宦官充任。宋朝分置东上、西上閤门使,为武臣阶官,清要之选,多用以处外戚勋贵,属横班,各三员,视四品。神宗元丰 (1078—1085) 改制,始实掌閤门司事,置六员,正六品。徽宗政和二年(1112)改为左、右武大夫。辽朝东、西上閤门

  • 赵印

    西汉陇西上邽(今甘肃天水西南)人。充国之子。宣帝时为右曹中郎将。神爵元年(前61),西羌贵族反叛,宣帝命其父充国率兵击西羌,他奉命率期门佽、羽林孤儿与胡越骑兵为后卫支援,至令居,参加平羌战斗,斩降两千余人。后为辛武贤告发泄禁中秘事,下狱自杀。

  • 监军使者

    临时差遣监督军务的使职。西汉置。《汉书刘屈氂传》:“太子召监北军使者任安发北军兵,安受节闭军门,不肯应太子。”东汉亦或置。灵帝时刘焉、刘璋皆以监军使者领益州牧。三国吴亦置。官名,简称监军,也称监军事。汉武帝始置监军使者,东汉沿置,掌监军中违法作奸者。《后汉

  • 通侯

    爵名。战国时楚国置。一说为秦国所置二十等爵最高级彻侯,秦朝及西汉沿置;因避汉武帝刘彻讳改称通侯,又称列侯。参见“列侯”。爵名。1、为秦、汉二十级爵的第二十级。原名彻侯,为避汉武帝刘彻讳,改曰通侯,或曰列侯,金印紫绶,以赏有功。西汉时通侯、列侯并称,东汉称列

  • 马卿壁

    同“马卿壁立”。清黄景仁《定风波.和余少云》词:“杜陵茅,马卿壁,我更无家可归得。”

  • 策凌旺扎勒

    见“才仁旺杰”(113页)。