真理的人门
书名。又名《真理的献礼》。宣扬伊斯兰教义的长诗。玉格乃克盲诗人阿赫马德(又译阿合买提)居喀什噶尔(今新疆喀什市)时撰。连同题跋诗共500余行。12世纪末或13世纪初成书，并以此诗献给当时喀什噶尔异密(官员)穆罕默德。内容除阐述伊斯兰教哲学伦理思想外，在一定程度上反映了当时社会情况。
书名。又名《真理的献礼》。宣扬伊斯兰教义的长诗。玉格乃克盲诗人阿赫马德(又译阿合买提)居喀什噶尔(今新疆喀什市)时撰。连同题跋诗共500余行。12世纪末或13世纪初成书，并以此诗献给当时喀什噶尔异密(官员)穆罕默德。内容除阐述伊斯兰教哲学伦理思想外，在一定程度上反映了当时社会情况。
西周初封国，称为巴子国。春秋时，与楚、邓等国交往甚密，向川东发展。战国时，巴国亦称王。都江州(今四川重庆市)。东晋常璩《华阳国志巴志》：“其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪。”鱼复在今奉节县，僰道在今宜宾市，汉中即今陕西汉中市。辖境大致包括今四川嘉
元明傣族土司名。参见“孟弄州”(1557页)。
径：小路。西汉隐士蒋诩(x许)，字元卿，杜陵(今陕西西安市东南)人。平帝时，为兖州刺史，以清廉正直著称。王莽摄政，他告病辞官，隐居乡里，足不出户，在院子里开辟了三条小路，只和羊仲、求仲这两位知交来往。后以“蒋生”指代隐士，以“蒋生径”指代隐士的家园。【出典】：
同“东床坦腹”。唐刘长卿《登迁仁楼酬子婿李穆》诗：“赖有东床客，池塘免寂寥。”
【介绍】：北魏高阳新城人，字仲衡。有识见，多与名流交游。仕广平王常侍，迁谏议大夫，瀛州大中正。后除荥阳太守，行南青州事。字仲衡，琰弟。位至荥阳太守、行南青州事。卒。年五十五。【介绍】：北魏高阳新城人，字仲衡。有识见，多与名流交游。仕广平王常侍，迁谏议大夫，
字汝威，榆次(今属山西)人。嘉靖五年(1526)进士。历官御史、陕西巡按、吏部文选主事。俺答将入寇，他以中枢无筹策，请早为之计。帝以为浮词乱政，受责降职。因坐王与龄告发严嵩等私事，又被贬官。吏部拟任他南京吏部主事，嵩激帝怒，被削职为民。穆宗初，赠光禄少卿。
谓佛教徒的结社。白居易《与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。”
不分卷。清尹壮图(1738－1808)自记。壮图字万起，号楚珍，云南蒙自人，乾隆三十一年(1766年)进士。历任刑部主事、江南道监察御史、内阁学士等官。乾隆五十六年(1791年)因进言获罪，降职回籍，后免罪起用为礼部主事，不久即回籍养母。此谱谱主编至乾隆六十年(1795年)，以下为其
朱全昱子。初封衡王，后袭封广王。乾化年间，曾任宣武军节度使，于水灾之年进所谓瑞麦一茎三穗，被后梁太祖罢官。后被后唐军队所杀。(，参见《新五代史》)【生卒】：?—923?【介绍】：五代后梁宗室。朱全昱子。初封衡王。乾化元年为宣武军节度使，多行不法。全昱卒，嗣封广王
宋置于石顶原。在今陕西勉县南三十里。《舆地纪胜》卷183兴元府：在顶原“在西县东南三十余里，东接兴州白运山。今置关，最为险要”。