明代东蒙古第一座黄教寺院。亦称大召(蒙语伊克召)、阿勒坦汗庙、格根汗庙、甘珠尔庙、释迦牟尼庙、银佛寺、无量寺等。万历七年(1579)，由蒙古右翼土默特部首领※俺答汗(阿勒坦汗)及其夫人三娘子在归化(今呼和浩特)主持修建，有蒙、汉、藏等各族工匠参加，明朝亦助以物料。八年，应俺答汗之请，由明神宗赐名为“弘慈寺”。当地习称大召。俺答汗崇佛，尊称格根汗，故该寺亦称阿勒坦汗庙、格根汗庙。寺内供奉一尊银制金饰的释迦牟尼像，故称银佛寺。明末，察哈尔部林丹汗及后金相继西进，归化城受战火摧残，但该寺幸存。清崇德五年(1640)，由古鲁格楚呼尔奉旨修缮扩建，奏请清太宗皇太极赐名为“无量寺”。康熙三十六年(1697)，由札萨克喇嘛内齐托音再次修缮，挂黄琉璃瓦。寺内铁香炉上铸有蒙古工匠姓名。寺院、佛像及诸文物为研究明清蒙古族的建筑、雕塑、铸造、绘画、蒙古佛教史和蒙藏汉关系史的重要依据。
官名。唐朝光禄寺珍羞署次官，置二人，正九品下。参见“珍羞署”。
【生卒】：前505—前436【介绍】：春秋末鲁国南武城人，名参，字子舆。曾晰子。孔子弟子。曾为小吏。以孝行见称，主张“慎终追远，民德归厚”。提出“吾日三省吾身”修养方法。相传著《大学》，并传其学于子思。子思门人以之传于孟子。后世尊为“宗圣”。
【介绍】：清广东高要人，字台可，号山。乾隆四十四年举人，官番禺训导。工诗，与冯敏昌、张维屏唱和。从学者岁数百人。有《柏香斋诗钞》。
官名。商代设置，掌为王室养殖和捕捞鱼类。见《合集》二九七零零。
一卷。明刘世伟(生卒年不详)撰。刘世伟，字宗周，阳信(今山东省阳信县)人。明嘉靖中官宁州同知。此书杂取古人说部而加以评论，其见识颇浅，甚至载有一些如宋江诱柴进为盗之事等俚俗附会之说。书末附有《谈后》二十八条，其以“厌次”为其书之名，是因为阳信县是汉朝时厌次县之
①即兜率天。参见“兜率天”。②寺名。故址在唐时梓州郪县，今属四川三台县。杜甫《上兜率寺》：“兜率知名寺，真如会法堂。”
【生卒】：1080—1140【介绍】：宋苏州吴县人，字似矩，号无碍居士。李撰子。徽宗崇宁二年进士。任监察御史。使辽，还，建议促辽金相攻。金兵入侵，与李纲议不合，罢去。旋除刑部尚书，高宗建炎元年知淮宁府，因杜用等叛，坐贬秩。高宗至杭州，命权绍兴府，试户部尚书兼侍读。
谓京城。杜甫《送覃二判官》：“饯尔白头日，永怀丹凤城。”
【生卒】：?——1649别号“争世王”。明末农民起义军将领。与马守应、贺一龙、贺锦、蔺养成号“革左五营”。后投靠李自成，任制将军。自成牺牲后，希尧在进行抗清斗争中战死。
源见“广陵散”。指绝响。用以缅怀旧友。唐李德裕《房公旧竹亭闻琴缅慕风流神期如在因重题此作》诗：“独悲形解后，谁听《广陵》弦？”