才贡喇嘛·格登钦铙
1736—1815
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
【生卒】：?—762【介绍】：唐宗室。肃宗第二子。本名儋。始封南阳郡王，进封赵王。乾元初，诏充天下兵马元帅。徙越王。肃宗寝疾弥留时，张皇后召系谋除宦官李辅国，事败被害。【生卒】：504—549【介绍】：名或作纬。北魏末赵郡人，字乾经。李灵曾孙。聪慧有才学。初为征东法
《庄子．应帝王》：“（列子）又与之见壶子。出而谓列子曰：‘幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾见其杜权矣。’列子入，以告壶子。壶子曰：‘乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。’”郑巫季咸，知人生死寿夭，以此得到列子崇拜。列子之师壶
源见“王乔控鹤”。即王子乔。亦借指仙人。三国 魏阮籍《咏怀》之六：“自非王子晋，谁能常美好？”唐李白《古风》之四十：“幸遇王子晋，结交青云端。”
【介绍】：唐宣城当涂人。代宗大历进士。历和州刺史。与柳宗元父柳镇友善。工诗，精《春秋》左氏、穀梁传。
上京胡剌温屯人，广威将军欢睹子。娶睿宗女冀国长公主为妻。初充护卫，袭父谋克。海陵王南伐，为押军猛安。世宗即位，授侍卫亲军步军都指挥使，加驸马都尉。终于广宁尹。【介绍】：金上京女真人。娶宗辅女冀国长公主。初为护卫，袭谋克。世宗即位，加驸马都尉，历左副点检。直
【生卒】：?——1093中京(治长兴，今辽宁建平西北)人，中书令振子。聪明好学，清宁中进士，授秘书省校书郎。咸雍六年(1070)，授枢密直学士，知汉人行宫副部署事。大安初，迁南院枢密副使，监修国史。后为武定军节度使，审讯轻重得宜。九年，死于中京留守任上，谥肃宪。【生卒
官名，王莽置，掌诵诗劝诫。《汉书王莽传中》：“置司恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵诗工、彻膳宰，以司过。”
在今广西合浦县东北。《明一统志》 卷83廉州府： 黄稻山 “在府城北九十里。州人多于山下种稻”。
【生卒】：1750——1833字槐江。江苏昭文(今常熟)人。历官军机章京，通政司参议，出任河南巡抚，湖广、直隶、两广总督。初受大学士阿桂倚任，屡从出治河、阅海塘，用兵、谳狱。嘉庆初年，率部与川楚白莲教军战于河南、湖广，奏定稽查寨勇章程。以功加太子少保。嘉庆十三年(18
【介绍】：唐末五代诗人。蔼，一作霭。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。生卒年不详。韦庄弟。举进士不第。天复元年(901)随庄入蜀。三年(903)，编庄诗为《浣花集》，并作序。能诗，《新唐书艺文志四》著录《韦霭诗》一卷，已佚。《全唐文》存《浣花集叙》一篇。事迹见该文及《唐才