昭慈寺
召庙名。亦名喇嘛苏庙，又称强木恩林寺。位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木东哈达英格嘎查。清康熙四十年(1701)兴建，清廷赐名“昭慈寺”，庙宇为藏式建筑。寺内有铜佛1040尊，《甘珠尔经》一部。民国二十四年(1935)，由一位活佛任住持。全寺有喇嘛120人，庙丁45户，1949年喇嘛减至105人。1956年仍有喇嘛23人。
召庙名。亦名喇嘛苏庙，又称强木恩林寺。位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木东哈达英格嘎查。清康熙四十年(1701)兴建，清廷赐名“昭慈寺”，庙宇为藏式建筑。寺内有铜佛1040尊，《甘珠尔经》一部。民国二十四年(1935)，由一位活佛任住持。全寺有喇嘛120人，庙丁45户，1949年喇嘛减至105人。1956年仍有喇嘛23人。
在今湖南江华瑶族自治县东南。《方舆纪要》卷81江华县：“禾田山在县东南一百七十五里。高险难升，旁多沃壤。岁尝丰。”
《陈书．儒林传序》：“秦始皇焚书坑儒，六学自此缺矣。”（六学：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）祖龙，秦始皇。秦始皇三十四年，下令焚毁民间所藏之诗经、尚书及百家书等。次年又坑杀咸阳诸生四百六十余人，史称“焚书坑儒”。“祖龙一炬”指秦始皇焚书
即今河南南阳市西南三十四里冢头村。清尹耕云 《豫军纪略》 卷 11： 清同治四年(1865) 七月，捻军 “至冢头集” 与清军激战。
①唐天宝元年 (742) 置，属静戎郡。治所在今四川理县东北。一说在今汶川县境。《寰宇记》卷80霸州： 保宁县 “去州三十里。三乡。在质台村”。乾元元年 (758) 属霸州。后废。②唐至德二年 (757) 改保安县置，属高州。治所在今广东电白县东电城镇东。北宋开宝五年 (972)废。③
【生卒】：1098—1167【介绍】：宋平江府昆山人，字彦光。弱冠通诸经。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴改元，上疏陈十弊，皆切中时病。为宜兴令，简条教，立纲纪，专意息民。累迁司封员外郎，兼权考功。时秦桧专政，百司莫敢可否事，葆独伸滞直枉，当官不避。俄兼国子司业，拜监察
总集。辑者不详。一卷。采录唐玄宗至徐昌图三十六人词二百六十首。就词注调，以调类词，盖为传唱而辑。所录词时代、地域广于《花间集》。《花间集》中作者如温庭筠、韦庄、欧阳炯等十二人词，此集亦予收录，但无一重复者，可知此集编者曾见过《花间集》。《花间集》未收的许多
《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。《旧唐书．李大亮传论》：“及高祖临朝，谏舞胡鸣玉，怀不吐不茹之节，存有始有卒之规，可谓危矣。”并列 不吐硬的
读音：Dng党姓的来源主要有三个。一是西羌姓。党项羌族为我国古代的少数民族，其后人以族号为姓氏。二是北魏皇族拓跋氏的后代。三是传说为夏后氏夏禹的后代。党姓多源，在先秦时已广泛分布于晋(今山西太原)、鲁(今山东曲阜)、周(今河南洛阳)等地。历三家分晋至秦汉，党姓迁居
【介绍】：唐河南河阳人。韩少卿弟。工文章。代宗大历中，文词独行中朝。时人欲铭述其先世功行，取信来世者，多属云卿为之。尝为监察御史，朝廷呼为子房。官终礼部侍郎。
官名。 西魏、 北周冬官府司皮下大夫工中士佐官，正一命。