18至19世纪云南怒江傈僳族地区发展起来的早期奴隶制社会形态。20世纪初整个怒江地区约有奴隶3000余人，其来源主要通过收养、掠夺、买卖或人身抵债等方式，以童奴和年青女奴为多，大都以养子或养女身份出现在家庭中，称蓄奴主阿爹或阿叔。通常与蓄奴主同起居、共饮食，蓄奴主是在亲属关系掩盖下对奴隶进行剥削，奴隶除了从事田间劳动外还要担负各种家务杂役，但主人一般不脱离劳动。奴隶在家庭及社会地位虽然比较低，时遭主人打骂，但主人对奴隶没有生杀予夺之权。某些具有真正养子、养女身份者，主人得为其成家立室，甚至能继承部分主人财产。对一般女奴出嫁，主人要索取聘礼;也为男奴娶妻，婚后给予小块土地令其分居，但得继续为主人劳动，且所生子女，仍为家奴。由于分居奴占有一定生产资料，成为半独立的劳动者，他们交纳一定赎身银后可以成为自由农民。属债务奴隶者，在债务清还后即可摆脱奴隶身份。20世纪初，在云南地方政府殖边队武力强制下，当地大部分奴隶均被释放，及至解放前夕，只有少数头人或个别富户畜养奴隶。
清康熙六年(1667)改兴武营守御千户所置，治所在今宁夏盐池县西北兴武营。雍正二年(1724)裁。
【介绍】：宋汀州宁化人，字清叔。理宗端平二年进士。官会昌尉、大庾令，有能名。累擢知瑞金县，筑城建学，能名益著。以平洞民改京秩，官终奉议郎。
【介绍】：明广西平南人。洪武二十九年举人。官御史，以直得名。后以奏事触帝怒，与同奏者七人俱问斩，衡名在第二，临刑争先，人称忠烈。
十卷，续编十二卷。是书正编有《匠诲与规》三卷，英国诺格德撰，《回特活德钢炮》一卷，《造管之法》一卷，《回热炉》一卷，《硫强水》一卷，《色相留真》一卷，《周幂知裁》一卷，美国布伦撰，《水衣全论》一卷。续编有《琓髹致美》一卷、《制肥皂法》二卷，《制油烛法》一卷
二十卷。宋吕本中(1084－1145)撰。吕本中原名大中，字居仁，寿州(今安徽寿县)人。吕云著之曾孙，人称东莱先生。绍兴进士，官中书舍人，兼直学士院。因忤秦桧被罢官，后提举太平观。卒赐谥文清。其诗法出于黄庭坚，受“江西诗派”黄庭坚、陈师道影响很大。曾作《江西诗社宗派图
即莘。又作辛或侁。在今山东曹县北十八里莘冢集。《左传昭公元年》： “商有姺、邳。”即“莘(1)(1)”。
源见“鸡栖”。形容车小简陋。宋黄庭坚《赠张仲谋》诗：“车如鸡栖马如狗，闭门常多出门少。”
字礼玉。进士登第，累官至中书侍郎、同中书门下平章事，无功，罢为太子宾客分司，卒。【生卒】：?—约849【介绍】：唐京兆杜陵人，字礼玉。韦乾度子。进士及第，累迁殿中侍御史、太常博士。武宗会昌二年，自起居舍人、史馆修撰充翰林学士，历司勋、兵部二员外郎、兵部郎中、中
曲名。《汉武帝内传》记武帝与西王母会，西王母命侍女安法婴歌《玄云》曲。后因以“玄云歌”指仙曲。李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“口咏《玄云歌》，手把金芙蓉。”
陵子。位中散。卒。