辽代诗人。名又记作铎鲁斡。字撒板。契丹族。史载其幼警悟，有异常儿。3岁失母。及长，魁伟沉毅，好学，善属文，有才干。道宗朝，年30始入仕，为朝野推重，给事北院和圣旨事。时与林牙萧岩寿善，大康二年(1076)，岩寿被诬，受株连，谪戍西北部。次年，又坐太子耶律濬被诬事，特恩免死，禁锢终身，在边10余年，至濬昭雪，得归故里。自是屏谢人事往来，以诗自娱。一日临流，闻雉鸣，三复孔子“时哉”语，作古诗三章以见志，当时名士称其高情雅韵，不减古人，惜今皆佚。寻卒，天祚帝乾统初年，追赠彰义军节度使。
古地名。即今贵州铜仁市东北滑石侗族苗族土家族乡。明郭子章 《黔记》 卷5： 由北门 “山后小路，自教场五里至石子营，二十里至马公坪，十五里至滑石江”。
民国初年沙俄在新疆侵略扩张所制造的中俄交涉事件。新疆毗邻沙俄，不断遭受沙俄侵扰。沙俄借口代管俄侨和商务，在新疆各地非法指派阿克沙哈勒(译意为“商约”、“商头”)，从事搜集情报和诱骗中国居民加入俄籍的勾当，甚至以“通商票”作为加入俄籍的凭证。策勒村(今策勒县)系
一卷。劳乃宣撰。劳氏依王照字母，定京音五十母、十二韵，参考文字偏旁，制定声母韵母符号，称为简字。实即注音字母之前身也。有光绪二十四年(1898年)刊本。
宋州(今河南商丘)人。自言通仙人不死之术，隐居不出。开元末由韦縚引入宫，擢银光禄大夫，号冲和先生，因教玄宗及大臣服常春藤及旱藕，为甘守诚所识破，抚内惭悸，亡逃。【介绍】：唐宋州人。自称通仙人不死术，隐居不出。玄宗开元末召至东都，舍集贤院。言服太湖常青藤及终南
【生卒】：?—428【介绍】：北魏代人。明元帝时拾遗左右，迁散骑常侍。与叔孙建次枋头以备刘裕，以功赐爵为侯。太武帝监国，为右弼，及即位，进爵临淮公，徙太仆。神元年，从攻夏赫连昌败绩，被斩。【生卒】：?－428代(郡治今山西大同)人。明元帝时以军功封侯。太武帝初，封临
一卷。清冯登府撰。冯登府(?－1840)，字云伯，又字柳东，浙江嘉兴人。嘉庆二十五年(1820)进士。官至翰林院庶吉士。书中收录金石跋文，共四十七篇。书末附天一阁事六则。其篇幅比钱大昕《潜研堂金石题跋》、瞿中溶《金石文编》要少。但书中却多所考订，不泛评语。如跋“周戎鼎
【介绍】：元蒙古汪古氏。国宝弟。袭兄职为蒙古汉军元帅，兼文州吐蕃万户府达鲁花赤。世祖至元十五年讨擒叛王吐鲁于六盘。请解世职授兄子世荣。进昭毅大将军、招讨使。国宝的弟弟。兄去世后，袭封蒙古汉军元帅，兼文州吐蕃万户府达鲁花赤。至元十五年(1278)讨伐盘据六盘山(今
见“仁裕”(315页)。
藏传佛教名词术语。《元史释老传》西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰察儿哥朵四，华言迴遮也。”藏语译为“迴遮”，举行法事时施食求延命息灾。
《山海经．大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒（能请致风雨），是烛九阴，是谓烛龙。”烛龙为传说中的神名，它闭上眼睛是黑夜，睁开眼睛是白天。屈原在《天问》中已提到此神：“日安