泰出
见“塔出”(2155页)。
见“塔出”(2155页)。
三十卷，清阿麟修，王龙勋等纂。阿麟，曾任潼川府知府。王龙勋，举人。《潼川府志》光绪二十三年(1897)刻本，此志六十万言，所载故实，增于旧志者十之七八。征引书目，多达二百九十余种。分门别类，大都考证诸家体例。综览全书，其搜讨之繁博，去取之精审，良有足称者。唯以户
明嘉靖四十五年(1566)置，在今福建福安县东南。
官名，汉置。汉朝三公府将军府等皆置，为曹长官，史属为副长官，掌曹务。《后汉书百官一太尉》：“掾史属二十四人。本注曰：《汉旧注》东西曹掾比四百石，余掾比三百石，属比二百石。”《后汉书光武帝纪上》：“大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”注：“《汉
源见“牛郎织女”。指神话中的织女。唐曹邺《古相送》诗：“心如七夕女，生死难再匹。”
在今福建古田县西南。《清一统志福州府一》：大湾滩“在古田县南水口镇(北)二十里。闽江险处也。《旧志》：自水口已上达于浦城，计程六百里。滩石嵯峨，纵横林立。舟行石罅中，至水口则滩险已尽，江流浩瀚，以风阻为虞矣”。
清初汉族农民、工匠人等投靠八旗之称。顺治(1644—1661)初，圈地令颁布后，北京周围各州县农民带地投充旗下者日甚，希冀保护耕地和房屋等产业，或出于※包衣大、村领催的强迫而为之。投充人带地多寡不一，亦有不带地者。愿充纳银庄头者，各以所带之地设庄，有愿领地设庄者，亦
《孔丛子．记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。明汪道昆《远山戏》：“这是龙凤呈祥，请相公夫人同饮太平酒。”主谓 龙和凤象征着吉祥。明汪道昆《远山戏》：“好，好，这是～，请相公夫人同饮太平酒。”△褒义。多用于喜庆
唐置，为慎州羁縻州治。神龙初，契丹陷营州后南迁，寄治良乡之故都乡城 (今北京市房山区西南长沟镇东侧土城)。后废。
《左传．襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’晋．杜预注：“皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。”春秋时，宋国乐喜（子罕）因皮肤黑，家住邑中，被人称为“邑中
同“霞醴”。唐吴均《游仙》诗之七：“霞液朝可饮，虹芝晚堪食。”