中国伊斯兰教古寺之一。位于四川成都市中心永靖街，因临原明蜀王宫护城(俗称皇城坝)，故名皇城寺。为四川最大之清真古寺。也是全国24座清真古寺之一。清康熙六年(1667)，由云南籍穆斯林薛巴巴募捐修建(一说始建于明中叶)。咸丰八年(1858)，又加维修。占地10余亩。1917年，焚于战乱。后募捐重修。今占地约5136平方米。寺对面照壁，建于清中叶，长9米、宽4米。大门广3间，正中悬“皇城清真寺”横匾。大殿为典型中国宫殿式建筑，宏伟端庄，可容七、八百人礼拜。二门内藏经楼，有楼、殿、亭、室，原有碑匾楹联多种。今仅存雍正十二年(1734)清果亲王书“世守良规”、雍正七年(1729)成都骆成骧状元所书“开天古教”等匾额及碑刻。今为四川省伊斯兰教协会、成都市伊斯兰教协会会址。
读音：zh【音】 亦音拄(Zh)(15)。【源】 ①古烈山氏之子柱，为稷神，后世以名为氏(7，60)。②周时老聃(即老子)为柱下史(侍于殿柱之下之官)，其后以官为氏(7，12，15，60)。【望】 河南(17，418)。【布】 四川成都(91)、台湾台北、屏东(64，68，261)、浙江杭州，北京等地均有此
读音：fi【音】 又音F(62，91)。【源】 见《集韵》(91)和《姓苑》(15，21)。罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》 收载，未详其源。《中国姓氏大全》音f，姑兼收。
六种，三十一卷，附录四卷。清莫与俦、莫友芝撰，莫绳孙编。莫与俦字犹人，又字杰夫，贵州独山人。嘉庆年间进士，改翰林院庶吉士，后改选遵义府学教授，从学者甚重。莫友芝为莫与俦之子，其生平详见《唐写本说文解字木部笺异》。莫绳孙为莫友芝之子。六种中主要为莫友芝著作。
即今吉林珲春市。旧名珲春庄，清设珲春协领，副都统于此。宣统元年(1909)设珲春直隶厅于此。
亦作仙霞观。即今江西于都县东北七十里仙下乡。清同治《江西全省舆图》卷9：雩都县东北有仙霞观墟。
即岘山。在今河南信阳县南。《梁书蔡道恭传》： 天监三年 (504)，北魏兵围司州，“朝廷遣郢州刺史曹景宗赴援，景宗到凿岘，顿兵不前”。即此。在今河南省信阳市南。《资治通鉴》：南朝梁天监三年(504年)，曹景宗、王僧炳等帅步骑三万救义阳，僧炳将二万人据此。
官署名。金南京置，掌本京城壁及缮修等事，不常置。其官为提单、同提举。见《金吏百官三》。
官名。西夏设，为功德司副官，佐功德正使掌司事。下设通判、承旨等职。元朝于同知下设副使，正四品，下设经历、都事等职。
唐韩愈《送穷文》：“穷鬼有五，其名曰：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪。”后用为厄运、困境的典故。宋蒋捷《贺新郎．乡士以狂得罪赋此饯行》词：“据我看来何所以，一似韩家五鬼。”
【生卒】：?－670陕州河北(今河南三门峡)人。贞观中，为殿中侍御史，曾编辑隋义宁以来之诏书敕令。乾封时，参知政事，以拒右相许敬宗请托，遭诬陷，罢相。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐陕州河北人。太宗贞观中累转殿中侍御史。奉使称旨，擢吏部员外郎。高宗乾封中，历迁东台