正月大会
裕固族宗教节日。俗称过会。流行于甘肃省肃南裕固族地区。旧时夏历正月初十至十五日举行。是一年中最大的宗教聚会。届时，男女老幼都身着节日盛装，至寺院烧香、叩头，点灯祈祷，祈求平安。由20多个僧人戴上假面具，装扮成马、牛、羊等各种形象跳“护法”(佛教称拥护佛法，护持所得之法为护法)送鬼避邪。群众跪拜四周。寺院还以手抓羊肉、炸馃子、馍馍招待赴会者，喇嘛把红枣撒向人群，以示吉利。同时举办酥油花(即用酥油与各色颜料合面捏成)灯会，展出各种花卉、人物、脸谱、鸟兽等，形象活泼，栩栩如生。
裕固族宗教节日。俗称过会。流行于甘肃省肃南裕固族地区。旧时夏历正月初十至十五日举行。是一年中最大的宗教聚会。届时，男女老幼都身着节日盛装，至寺院烧香、叩头，点灯祈祷，祈求平安。由20多个僧人戴上假面具，装扮成马、牛、羊等各种形象跳“护法”(佛教称拥护佛法，护持所得之法为护法)送鬼避邪。群众跪拜四周。寺院还以手抓羊肉、炸馃子、馍馍招待赴会者，喇嘛把红枣撒向人群，以示吉利。同时举办酥油花(即用酥油与各色颜料合面捏成)灯会，展出各种花卉、人物、脸谱、鸟兽等，形象活泼，栩栩如生。
见“纥突邻部”(945页)。
二卷。清崔应阶(详见《烟花债》)撰。传奇《双仙记》共三十六出，取材于明传奇《陆采记》。作者感到《陆采记》内容不够深广，因而加以增补改作。增加的情节有：节度使朱泚谋反，唐德宗离京避难，李晟起兵平朱此，收复京师。朱泚反时，召段秀实议事，段秀实夺取象笏，奋起投朱泚
在今内蒙古达尔罕茂明安联合旗、四王子旗、察哈尔右翼后旗北部一带。《魏书太祖纪》：登国五年(390)，“冬十月，迁云中，讨高车豆陈部于狼山，破之。……(十二月)帝还次白漠”。《方舆纪要》卷44大同府：石漠“在塞北。自阴山而北皆大漠也。其间有白漠、黑漠及石漠之分。白、
三十五卷。清翁方纲(1733－1818)撰，翁方纲字正三、号覃溪。北京大兴人。乾隆十七年(1752)进士，改庶吉士。官至内阁学士。精心汲古，金石、谱录书画、词章，皆能摘抉精审；书法冠绝一时，海内求书碑版者多归之。有《西汉金石记》、《精义考补》、《论语附记》、《孟子附记》、
即乐毅。张谓《同孙构免官后登蓟楼》：“去年大将军，忽负乐生谤。”李端《杂歌》：“乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。”
【介绍】：杜甫作。见《戏题画山水图歌》。
读音：gn jing干将善铸剑，故后以为氏。(见《路史》)干将善铸剑，故以干将得名。(见《万姓统谱》) (按：干将，人名，楚成王时人)
《北堂书钞》卷四十五“愤气生虫”引《东方朔别传》：“孝武皇帝时，上行甘泉，至长陵平阪上，驰道中有虫伏地，而赤如生肝状，头目齿鼻尽具。上令朔视之。还曰：‘怪哉！’上曰：‘谓何也？’曰：‘秦始皇拘系无道，悲哀无所告诉，仰天叹曰：“怪哉！”感动皇天。此愤气之所生
又称革龙。在今云南丘北县西南一百里。《清一统志广西直隶州》： 革龙山 “在废维摩州。明末沙定洲遁归，屯田此山，李定国围三年乃克之。今城址尚存，为通广西驿路”。彝语 “腻” 为红，“革” 为弯，“龙” 为城，意即红土弯的城。其南的大城山，即因沙定洲建城堡与李定国相
即谋略之臣，掌顾问应对。《史记淮阴侯列传》：“敌国破，谋臣亡。”