正月大会
裕固族宗教节日。俗称过会。流行于甘肃省肃南裕固族地区。旧时夏历正月初十至十五日举行。是一年中最大的宗教聚会。届时，男女老幼都身着节日盛装，至寺院烧香、叩头，点灯祈祷，祈求平安。由20多个僧人戴上假面具，装扮成马、牛、羊等各种形象跳“护法”(佛教称拥护佛法，护持所得之法为护法)送鬼避邪。群众跪拜四周。寺院还以手抓羊肉、炸馃子、馍馍招待赴会者，喇嘛把红枣撒向人群，以示吉利。同时举办酥油花(即用酥油与各色颜料合面捏成)灯会，展出各种花卉、人物、脸谱、鸟兽等，形象活泼，栩栩如生。
裕固族宗教节日。俗称过会。流行于甘肃省肃南裕固族地区。旧时夏历正月初十至十五日举行。是一年中最大的宗教聚会。届时，男女老幼都身着节日盛装，至寺院烧香、叩头，点灯祈祷，祈求平安。由20多个僧人戴上假面具，装扮成马、牛、羊等各种形象跳“护法”(佛教称拥护佛法，护持所得之法为护法)送鬼避邪。群众跪拜四周。寺院还以手抓羊肉、炸馃子、馍馍招待赴会者，喇嘛把红枣撒向人群，以示吉利。同时举办酥油花(即用酥油与各色颜料合面捏成)灯会，展出各种花卉、人物、脸谱、鸟兽等，形象活泼，栩栩如生。
一作和纳海、霍诺海。在今新疆昭苏县东上洪纳海。清徐松《西域水道记》卷4：伊克华诺辉水西南流，“经华诺辉军台西，距特克斯军台一百里”。后移至今昭苏县东郊。
东晋升平五年(361)置，属广州。治所在安沂县(今广西岑溪县西北)。南齐移郡治夫宁县(今广西藤县东北)。梁于郡置石州。隋开皇十年(590)改为藤州。大业三年(607)复为永平郡，治所在永平县(今广西藤县东北)。辖境相当今广西藤县、岑溪、容县、平南等县及苍梧县西部地。唐武德四年
源出今陕西洛南县北，南流入洛水。《清史稿地理志》 商州洛南县：洛水“又东径城北，合石门川”。
读音：yu【源】 明太祖朱洪武改有姓为宥，见《正字通》(24，60，62)。【布】 明时徐州有此姓(24，62)。罕见姓氏。《续通志氏族略》 收载，其注云：“明滁州宥氏，本姓 ‘有’，有若之后，太祖加 ‘宀’改为宥氏。” 《正字通》亦载： “明洪武时有有日兴，上加宀，赐姓宥，为
省政府特聘的顾问人员。国民党政府设置，以文人充任。江西省曾设置职权相当于副省长的参事，则是特例。
①唐代西北边境地名。岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”②广阔深厚的积雪。亦比喻白色的浪涛。刘禹锡《客有为余话天坛遇雨之状因以赋之》：“滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。”
源见“优孟衣冠”。谓演员加以揣摹表演。清孔尚任《桃花扇．凡例》：“其面目精神，跳跃纸上，勃勃欲生，况加以优孟摹拟乎？”
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民之失德，乾以愆”，以“凡事不密则害成”解“君子无易由言，
读音：Hｉｎｉ【源】 彝族姓(375)。
亦作“长颈乌喙”。喙：（ ㄏㄨㄟ hu 会）嘴。长颈尖嘴。形容相貌丑陋。《史记．越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”种：文种，勾践的功臣。并列 长脖子，尖嘴巴。