不薙发黑斤
即“额登喀喇”(2535页)。
即“额登喀喇”(2535页)。
源见“放麑翁”。指心怀仁慈的举动。《后汉书．桓荣传》：“昔乐羊食子，有功见疑；西巴放麑，以罪作傅。盖推仁审伪，本乎其情。”
佤语音译。旧时云南西盟佤族中心区对山腰以下耕地的一种称谓。这里气候温暖，庄稼生长一般优于山腰以上的耕地，且离村寨较近，有利于田间管理。到解放前夕这部分土地大多已为各个个体家庭所分割，不仅可以继承，而且出现抵押和买卖现象。
1764—1836清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。归化城土默特旗人。蒙古族。幼名热西尼玛。孟克章格亚第三子。乾隆二十八年(1763)对音库尔呼图克图一世圆寂，经班禅指名寻访，由章嘉呼图克图转请理藩院核准，确认为转世灵童。四十年(1775)，迎入广觉寺，法名
民，臣庶;公，爵名。清代各族臣僚中封予公爵者之称。分三等，或世袭罔替，或每袭一次以递降一等。所赠之武阶曰“建威将军”，与侯、伯、正一品武官同。始创于后金天聪八年(1634)，初封额驸扬古利为超品一等公，和尔本、武讷格、穆成格、察哈尼、遏必隆为三等公，此六公皆准世
二十四卷。清徐彬(生卒年不详)撰。徐彬字忠可，嘉兴(今属浙江省)人，清代医学家。曾从师于江西喻昌，颇得师传，深谙张机学说。曾撰有《伤寒一百十三方发明》等著。《金匮要略论注》撰成于清康熙十年(1671年)。徐彬将古代著名医学典籍《金匮要略》整理编次为二十四卷(原书分三
南朝齐人，祖籍济阳(今河南兰考北)。博通礼学，每执经讲论，往往与权贵不合，亦终不改操求同，以此仕途坎坷，历年方至尚书左丞，时人叹其屈才。【介绍】：南朝齐济阳人。博通礼学。执经议论，往往与时宰不合，亦终不改操求同。故困顿不进，历年方至尚书左丞。
官署名。金朝置。掌中都商业交易税务。设使、副使、都监等官，秩正八品、正九品、从九品。下设司吏四人，公使十人。官署名，金朝置。掌从实办课以佐国用。其官有使一员，正八品。副使一员，正九品。都监一员，从九品，掌签署文簿、巡察匿税。见《金史百官三》。
读音：Q【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)、《新编千家姓》(73)。台湾台北(68，261)、北京等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，《中国姓氏大全》称： “现代罕见姓。琦，美玉也，当指物为姓。”《姓氏词典》称： “今河南、浙江、台湾有此姓。”可资参考。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．庞参传》：“郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参（庞参）到，先候（探望，问候）之。棠不与言，但以薤（音xi，多年生宿根草本植物）一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨（倨，傲慢不恭）。参思其微意（隐含之意），良久曰：‘
《晋书．毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”晋毕卓性嗜酒，他自己说一生的追求是满船贮酒，擎杯持蟹，终日酩酊，浮游于船中。后因用为嗜饮成癖之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十三《忽忽》诗：