元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。元世祖子※奥鲁赤之孙。袭父铁木儿不花爵，为镇西武靖王，以吐蕃为世袭领地。大德十年(1306)二月，率蒙古军讨吐蕃各地叛乱。至大二年(1309)，招降茂州。延祐六年(1319)，讨平察合台后王怯别。至治三年(1323)，征伐参卜郎。泰定三年(1326)，安定阶州等地蕃众。至顺元年(1330)，与行知枢密院事彻里铁木儿，出征云南。战于安宁州及中庆，皆捷，复云南省。不久卒。历仕元成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、明宗、文宗八朝，对国家疆域之巩固及吐蕃各地之安定，功绩卓著。
西汉元封元年 (前110) 置，属珠崖郡。治所在今海南省文昌县西南紫贝山南。初元三年 (前46) 废。古县名。西汉元封元年(前110年)置，治今海南省文昌市西南。初元三年(前46年)废。
【生卒】：1873——1907浙江山阴(今绍兴)人。曾赴日本学习，捐纳为道员。志在掌握军队，以便起义反清。被王之春推荐为安徽巡警学堂会办。光绪三十三年，在学员毕业活动时刺杀安徽巡抚恩铭等后，被捕杀。【生卒】：1873—1907【介绍】：清浙江山阴人，字伯荪。光绪二十七年为绍
源见“潘安白发”。喻愁多发白。唐李廷璧《愁诗》：“到来难遣去难留，著骨粘心万事休。潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。”
春秋、战国时期提倡阴阳五行学说的学派。《汉书艺文志》列为十家九流之一。阴阳家本来是中国古代研究天文、历法的。五行说本来是中国古代思想家用水、火、木、金、土五种物质来解释世界万物起源的学说。战国时出现五行“相生相胜”的说法， “相生”即互相促进，如木生火、火
初名熙，字秀之，亳州(今安徽亳县)人。第进士。历大理寺丞、夔州路转运判官、开封府判官等。庆历八年(1048)，西夏主元昊死。为夏国祭奠使。还，除直史馆、知凤翔府，徙益州路转运使。官至龙图阁直学士、知永兴军。年老昏耄，事多壅积。卒于官。【介绍】：宋亳州谯县人，字秀之
读音：Jio【源】 ①春秋时晋大夫矫父之后见《风俗通》(1，17，21，60)。②满族姓(344)。【变】 一作蟜(1，80)。【望】 扶风(17，418)。【布】 台湾(64，68，261)、黑龙江尚志、牡丹江、吉林白城、德惠、山东莱阳、河北、辽宁等地均有此姓。【人】 矫文，春秋时郑大夫(21)。矫
源见“东山再起”。指隐居东山的谢安。明杨慎《塞垣瑞鹧鸪．隐括唐词》词：“谁起东山 安石卧，为君谈笑静风烟。”
唐张怀瓘《书断．羊欣》：“时人云‘买王得羊，不失所望。’今大令(指王献之)书中风神怯者，往往是羊(羊欣)也。”意为想买王献之的字，却得到了他门人羊欣的字，差了一等，尚差强人意。明潘之淙《书法离钩．品题》：“宋 齐之际人语曰：‘买王得羊，不失所望。’盖时重大令，
源见“乘鸾”。谓男女相慕。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清李渔《怜香伴．闺和》：“莫不是玉人何处教吹箫，莫不是嫦娥应悔偷灵药。”主谓、传说春秋时秦有箫史善吹萧，秦穆公女弄玉慕之，穆公遂将弄玉嫁。萧史教弄玉吹箫，作凤鸣声。后
【介绍】：见羊舌肸。