六月节
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初一”，突围西走，为纪念突围胜利及牺牲的战士，故祭之。所供五色糯米饭，象征侬智高所率的多民族部队，其中红、白、蓝、黑四色是必须具备的，因为据说其部至少有四个民族参加。红色代表壮族，白色代表汉族，蓝色代表瑶族，黑色代表彝族。
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初一”，突围西走，为纪念突围胜利及牺牲的战士，故祭之。所供五色糯米饭，象征侬智高所率的多民族部队，其中红、白、蓝、黑四色是必须具备的，因为据说其部至少有四个民族参加。红色代表壮族，白色代表汉族，蓝色代表瑶族，黑色代表彝族。
美好的时节和景物。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”《北齐书．段荣传》：“良辰美景，未尝虚弃。”明代汤显祖《牡丹亭．惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”并列 美好的时光，美丽的景色。京剧《黛玉葬花》2场：“
五卷。明钟惺(1574－1624)撰。惺字伯敬，号退谷、晚知居士，湖广竟陵(今湖北天门)人。万历进士。累官至福建提学佥事。另著有《史怀》、《古书归》、《唐诗归》、《诗合考》、《隐秀轩集》等。该书上起太祖，下及崇祯，末附南明弘光、隆武、鲁王监国事迹，内容极其简略。书前有
官名。清朝内务府所属各库属官。营造司所属木、铁、炭等七库及铁作、漆作、炮作等三作，养心殿造办处各库，武英殿修书处各库，御茶膳房库等处皆设。自七品至无品级不等。隶于库掌下，分掌本库所贮物品之事。
在今山东邹城市北五里。《方舆纪要》卷32邹县“距越山”条下：“又有岗山，《志》云：山分南北两冈，并高耸。”在山东省邹城市区北。以山北麓分布在长约300米俗称“狼沟”山峪中的摩崖石刻著名。北周大象二年(580年)刊刻。现存刻石三十二处，计四百余字，字径大者3545厘米，小
源见“汉皋解佩”。喻寄情的信物。宋王之望《好事近》词：“玉京咫尺是蓝桥，一见已心许。梦解汉皋珠佩，但茫茫烟浦。”
【生卒】：647—727【介绍】：唐僧。安州安陆人，俗姓曹。幼于安州明福院出家，习《法华》、《维摩》二经。后依北宗神秀，从侍数年，传其学。后辞观方，居上党寒岭，从者甚众。郓帅吴文涣请住郓州安国院，传法化徒。后入五台山，历二十余载，卒于山。
源见“狗监揄扬”。谓举推人才。唐武元衡《春暮郊居寄朱舍人》诗：“回首知音青琐闼，何时一为荐相如。”宋石孝友《西江月》词：“而今谁复荐相如，拔剑茫然四顾。”
清外蒙古诸旗之一。牧地跨齐老图河。东至布林灰图山梁接本部右翼后旗界，西至海兰接本部中左旗界，南至达噶山梁接本部中左末旗界，北至达噶阿达克接本部中左旗及右翼后旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。康熙四十八年(1709)，析和硕亲王善巴所属旗内丁户置本旗，授善巴再从
隋炀帝为炫耀武力，扩大个人声威，先后三次进攻高丽。从大业三年 (公元607年)起，隋炀帝就积极扩军备战，拟东征高丽。大业八年，隋军水陆两路，首攻高丽：陆军一百一十三万人，号称二百万，由炀帝亲自率领，分二十四军从涿郡(今北京)出发，随军民夫二百多万，趋平壤;水军七万
【介绍】：宋瑞州新昌人，字致之。博洽强敏，事母甚孝。授诸子各一经，时称五经邹氏。