嘉雅·格桑欧珠
清代藏传佛教高僧。亦名扎巴坚赞。青海藏族。17世纪中至18世纪初人。生于凉州(今甘肃武威)加多。曾赴西藏学经，通晓显密经典，五世达赖授以“玛哈班智达”(即“大班智达”、“大学者”)称号及印信。并将五世达赖自己的画像赠之曾于今天祝藏族自治县境内的甘青交界处建嘉雅寺，乾隆五十五年(1790)清廷赐名“延禧寺”(佑宁寺属辖)。后移居青海塔尔寺，并于塔尔寺自建“噶尔哇”(属寺扎仓或僧邸)，由是塔尔寺乃有嘉雅活佛世系。为第一世嘉雅活佛，共转世相传五世，第五世即十世班禅大师的经师。
清代藏传佛教高僧。亦名扎巴坚赞。青海藏族。17世纪中至18世纪初人。生于凉州(今甘肃武威)加多。曾赴西藏学经，通晓显密经典，五世达赖授以“玛哈班智达”(即“大班智达”、“大学者”)称号及印信。并将五世达赖自己的画像赠之曾于今天祝藏族自治县境内的甘青交界处建嘉雅寺，乾隆五十五年(1790)清廷赐名“延禧寺”(佑宁寺属辖)。后移居青海塔尔寺，并于塔尔寺自建“噶尔哇”(属寺扎仓或僧邸)，由是塔尔寺乃有嘉雅活佛世系。为第一世嘉雅活佛，共转世相传五世，第五世即十世班禅大师的经师。
①在今黑龙江东部，属长白山脉。清光绪《吉林通志》卷19：“完达山，与万达同。梯子也。”民国徐曦《东三省纪略》卷3：完达山，“此山脉接长白山正脉，绵亘于吉省之东北部，其方向自西南而东北，走瑚尔哈河与兴凯湖之间，达于混同，乌苏两江之会口。其脉暗接于黑龙江省境内之
《采蘩》，《诗召南》篇名。诗序以为其乃咏“夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣”。后因以“采蘩祀”谓女子出嫁且能克尽妇道。鲍溶《古意》：“恭承采蘩祀，敢效同东贤。”
官名。明成祖永乐由南京迁都北京，北京称顺天府，主官为府尹，体制与南京应天府府尹同。清朝因之，置府尹一人，正三品，与古代的京兆尹制度略同。见《明史职官三顺天府》、《清史稿职官三顺天府》。
源见“姜肱被”。形容弟兄友爱。唐李瀚《蒙求》：“姜肱共被，孔融让果。”【典源】 《后汉书姜肱列传》：“姜肱字伯淮，彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。”注引吴
唐武德四年(621)置，属融州。治所在今广西罗城仫佬族自治县西北。贞观十三年(639)废。古县名。唐武德四年(621年)置，治今广西壮族自治区罗城仫佬族自治县西北。属融州。贞观十三年(639年)废。
他活着受人崇敬，死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语．子张》：“其生也荣，其死也哀。”宋．王安石《书瑞新道人壁》：“夫新之材信奇矣，然自放于世外，而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势，而能以利泽加焉，则其生也荣，其死也哀，不亦宜乎？”
【生卒】：?—前596【介绍】：一称彘子，亦称原縠。春秋时晋国人。晋景公时大夫。楚围郑，晋出兵救郑。以荀林父将中军，先穀为佐。及至黄河，闻郑、楚已和，荀林父欲还，先縠不可，率师渡河，荀林父恐先穀孤军深入，随之渡河。为楚军大败于邲。次年，晋以战败之罪而杀之。
见“耶律夷列”(1309页)。
1926年改包头设治局置，属绥远特别区。治所即今内蒙古包头市。1928年属绥远省。1938年析城区置包头市。1953年撤销，并入包头市。旧县名。1926年由包头设治局升设，治今内蒙古自治区包头市城区。1953年撤销，县城设包头市，其余部分划归乌拉特前旗和达拉特旗。
读音：Wi现行罕见姓氏，今山西之长治有分布，《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。