翁毕克
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着大难临头，需要另作鸡肝卜释疑。有关的具体卜卦，还有详细的卦象。以狩猎为例，投入水中的米粒聚拢在一起，表示丰收，如米粒不是直线下沉，有漂动感，表示获猎物不多，猎人不耐烦;如米粒出现气泡，表示猎人肚饿、劳累，没有收获;如投入的米粒在水面上有飘动感，入水后飘向巫师一边，表示猎人很快就能回到家。
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着大难临头，需要另作鸡肝卜释疑。有关的具体卜卦，还有详细的卦象。以狩猎为例，投入水中的米粒聚拢在一起，表示丰收，如米粒不是直线下沉，有漂动感，表示获猎物不多，猎人不耐烦;如米粒出现气泡，表示猎人肚饿、劳累，没有收获;如投入的米粒在水面上有飘动感，入水后飘向巫师一边，表示猎人很快就能回到家。
四卷。明唐志契(1579－1651)撰。唐志契字敷五，又字元生。江都(今江苏扬州)人。唐志契与其弟唐志尹皆能画，唐志契擅山水。此书是其所著画谱，姜绍书《无声诗史》说此书颇得六法之韵。书中所录画家名论，从南朝谢赫《古画品录》以下至明代李日华等人，皆去其杂芜，取其精华。书
道舒弟，东魏末，位至范阳太守。
①在今甘肃古浪县东裴家营乡一带。《方舆纪要》 卷63庄浪卫： 裴家川 “在卫东。东北流，绵亘于靖远卫及宁夏中卫之境，为戍守要地。万历间，设官兵驻守于此”。②即今宁夏中卫县西南米粮川，北流入黄河。《方舆纪要》 卷62宁夏中卫： 裴家川，“ 《五边考》： 其地有腴田万顷
官署名。元朝置，隶吐蕃等处宣慰司都元帅府，掌必呈(又译必赤里，今青海贵德)吐蕃部族。设达鲁花赤二员，万户四员。
河名。藏语称“朗钦藏布”，意为“象嘴河”。又作狼楚河、萨季里日河。在西藏自治区西部阿里地区。发源于冈底斯山南麓，玛旁雍错(即玛法木错)以东，西流出国境称萨特累季河，经印度、巴基斯坦入印度洋。河长309公里。
见“千里之堤，溃于蚁穴”。
藏语音译，意为“部落”。千户下以“族”为单位的基层组织。乾隆十七年(1752)在甘肃天祝藏族地区实行“头目”、“闾长”制，总设大头目1人，下分设“措哇”小头目若干。“措哇”下另设闾长若干，即帐篷圈(藏语称“日吉尔”)放牧单位之长，协助头目办理措哇内部事务。帐篷圈从
在今云南砚山县东北弥勒湾附近。《清一统志广西州》 “杨屋寨”条：“自弥勒湾东逾山，有竹子箐。”
官名，东汉置，属京兆尹，掌监督铸钱和查假钱。《后汉书第五伦传》：“时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。”
见〔述而不作，信而好古〕。