撒拉语音译，意为“玩骆驼戏”。旧时撒拉族婚礼中表演的一种舞蹈游戏。流行于青海、甘肃等地。内容是追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海的经过。表演多在月光下，一般由4人扮演，其中两人翻穿皮袄装扮骆驼：1人手牵骆驼，身着长袍，头缠“达斯达尔”(白布长头巾)，扮演撒拉人先民形象中亚人;1人扮演蒙古人代表当地居民。表演分两部分，前半部是当地人与撒拉族先民的对话，内容是述说旅途所经各站地名及见闻，并伴有舞蹈动作;后半部是撒拉人用撒拉语韵文朗诵《古兰经》及诗句，反映了撒拉族人民的信仰与民族文化。观众围坐四方，可即兴加添对白，场内外遥相呼应，氛围十分热烈。通过口传和舞蹈形式，表述本民族的历史来源。
又称回纥文。因古代回鹘人广泛使用这种文字而得名。是公元9世纪中叶到15世纪中亚及新疆等地广泛使用的一种文字，也曾是金帐汗国、帖木耳帝国和察合台汗国的官方文字。从15世纪开始，在伊斯兰教的影响下，回鹘文逐渐被以阿拉伯字母为基础的文字所代替。回鹘文源出古代粟特人使
《诗经．小雅．大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”此是《大东》末章第三、四句。意为：天上的北斗星啊，你空有斗的形状，却不能用来舀酒浆。《大东》小序云是讽刺困于役而伤于财的乱政。后因用为讽徒有其名、不堪其用之典。唐．韩愈《三星行》诗：“牛不见服箱，斗不挹酒浆
在今青海乐都县西二十里大峡附近。北宋崇宁二年(1103)于此置绥远关。
源见“庾公尘”。喻高官显宦权势逼人。宋苏轼《次旧韵赠清凉长老》：“过滩入洛地多尘，举扇西风欲污人。”
官名。南朝宋置，《宋书沈攸之传》载：“攸之在郢州，州从事辄与府录事鞭。攸之免从事官，而更鞭录事五十。谓人曰：“州官鞭府职，诚非体要;由小人凌侮士大夫。”由此可知州军府录事地位甚为卑下，当亦属閤内之职，与录事参军不同。北齐州军府置统府录事与箱录事，见“隋书百
博：广博。这里用作动词，是使其广博的意思。文：指文献典籍。 意谓用各种文献来丰富我的知识。语出《论语．子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”宋．徐铉《池州重建紫极宫碑铭》：“铉扈驾南巡，致礼名岳，假道过此，仰瞻久之。博我以文，辄不逊让
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疎之节。
汉．石申《星经》：“相星在北极斗南，总领百司。”相星，星名。古人认为天上星辰与世间人事相应合，故相星为宰相的象征。后用为咏宰相之典。唐．李德裕《郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩遇辄书是诗兼呈二相公》：“相星环日道，苍马近龙媒。”
【介绍】：西晋博陵安平人，字良伯。少以清厉显名。武帝时，为御史治书，刚直方正，朝廷惮之。寻迁尚书左丞、吏部尚书。举用甄明，门无私谒。杨骏诛，洪与都水使者王佑亲，坐见黜。后官至大司农。【介绍】：唐人。昭宗乾宁中，官至蔡州刺史、奉国军节度使、同平章事。光化元年
【生卒】：?—952【介绍】：五代诗人。字致尧。扬州广陵(今江苏扬州)人。仕吴为金陵巡官，迁副使。南唐禅代，拜中书侍郎、同平章事。昇元五年(941)罢相，未几复位。保大元年(943)出为昭武军节度使，四年(946)再入相。五年(947)罢为太弟太傅，加司空，寻以司徒致仕，居钟山，赐