①解放前云南省金平、屏边等县瑶族村寨一种社会活动形式，即村民代表会议。通常每年举行一次(也有一些“红头瑶”村寨举行多次)。如屏边的“蓝靛瑶”于每年二月二日举行一次，持续3天，全寨每户派一名男子参加，男子不在也可派妇女出席(“红头瑶”村寨只限男子参加)，会上拟定和通过本年村寨生产和生活等方面共同遵守的社约，选出本年度负责村寨行政事务(称“邓晒”)和宗教事务(称“邓下州”)的公职人员，协助“寨老”管理村寨。每举行会议的同时都举行聚餐，故又称“吃丛”。会议的第三天通常还进行集体狩猎。 ②参见“议榔”(614页)。
同“爱毛反裘”。汉桓宽《盐铁论．非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”见“反裘负刍”。清张惠言《庄达甫无名人诗序》：“然许由洗耳，巢父牵犊，披裘公～，荷蒉之流，通言于孔子，彼虽隐其光，藏其形，亦未始不欲自见以传于后。”
亦作阐县。西汉元鼎六年 (前111) 置，属越嶲郡。治所在今四川越西县北新民镇古城。西晋废。古县名。西汉置，治今四川省越西县东北。属越嶲郡。西晋时废。南朝宋复置。南齐时又废。
官名。唐高宗龙朔年间有此官，掌笔墨纸砚。见《新唐书百官二尚辇局》注。杂任职名。唐置，属殿中省尚辇局，掌纸笔砚等杂供奉之事。
在今湖南醴陵市南泗汾镇。《清一统志长沙府二》： 泗汾桥 “在醴陵县南三十里。路出攸县。今更名慈寿桥”。
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。夏官府司射下大夫属官，下设司仗中士，正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
同“相如病渴”。唐罗隐《听琴》诗：“不知一盏临邛酒，救得相如渴病无？”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历前后在世。《中兴间气集》谓“其诗平调，不失文流”，并录《哭长孙侍御》一首，称其“流水生涯尽，浮云世事空”得生人始终之理。此诗一作杜甫诗，误。其余作品已佚。事迹见《唐诗纪事》卷二八。【介绍】：代宗大历间人。能诗。高仲
在今意大利之西西里岛。南宋赵汝适《诸蕃志》 卷上： “斯加里野国，近芦眉国界，海屿阔一千里，衣服风俗语言与芦眉同。本国有山穴至深，四季出火。”
462—518北魏大臣。字思贤，本字千年。鲜卑万忸于氏(后改于氏)。领军于烈之子。初拜侍御中散。太和(477—499)中，授武骑侍郎，赐名登。十九年(495)，转太子翊军校尉。宣武帝即位，迁长水校尉，改左中郎将。景明二年(501)，改名为忠。迁司空长史。以助平元禧之乱有功，封魏郡开
读音：g【源】 ①见《姓苑》(21)。或其先因被辜自悔，以辜为氏，如救氏、赦氏、谴氏之类(60，62)。②据传南宋辛弃疾故后，子孙遭迫，第二子避入江西贵溪，遂在辛上加古为辜氏，今江西多辜氏，或为其后裔。【望】 南昌(17，418)。【布】 分布较广，约占全国汉族人口0.043%。尤