以火除灾
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均须经行两火之间，以净化除灾;凡被雷电击中之人或物，更要以火净化污秽，祛除灾邪。此俗系自古代北方民族沿袭而来，突厥、拓跋鲜卑等族皆有此俗。《魏书·皇后传》：“国有大丧，三日之后，御服器物一切烧焚”。东罗马皇帝查士丁二世遣使东聘突厥，觐见室点密河汗，即令其行经火焰，以净其身。
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均须经行两火之间，以净化除灾;凡被雷电击中之人或物，更要以火净化污秽，祛除灾邪。此俗系自古代北方民族沿袭而来，突厥、拓跋鲜卑等族皆有此俗。《魏书·皇后传》：“国有大丧，三日之后，御服器物一切烧焚”。东罗马皇帝查士丁二世遣使东聘突厥，觐见室点密河汗，即令其行经火焰，以净其身。
一名琴图。在今湖南吉首市西南。清严如熤《苗疆险要考》：岑头坡在“城西南五十里，坡高十余里。磴路层累，下临幽涧，其险与天门山相埒。生苗凭以为固。路通南鸦保寨，西南与平隆各险寨径路相通”。清乾隆征苗时设台站于此。
见“纥骨”(944页)。
字仲鸣，诸城(今属山东)人。弘治进士。历官编修、刑部主事、礼部右侍郎、吏部左侍郎、谨身殿大学士。杨一清、谢迁辅政，张孚敬、桂萼入，皆谨慎事之。一清、萼、孚敬先后罢官，独留他秉政两月。后李时、方献夫入，位居他上。曾巡边，往返三万余里。为严嵩所不容，使人弹劾其子
西汉置，属南郡。治所在今湖北荆门市西南。东晋移治今湖北当阳市。隋属南郡。唐属荆州。北宋属荆门军。元属荆门州。明洪武初移治方城(今荆沙市荆州区西北万城)，属荆门府。十年(1377)废。十三年(1380)复置，属荆门州。还治今当阳市。清属荆门直隶州。民国初属湖北襄阳道。192
即“完颜谩都本”(1166页)。
见〔富贵于我如浮云〕。
【介绍】：李白作。天宝十一载(751)冬，李白欲游幽燕，前去打探安禄山虚实，途经大梁，遇于逖和裴十三，二人相送，李白作此诗赠别。塞垣，边塞，此指幽燕。首六句引姜太公、李斯事，谓于逖、裴十三终将大用，勿为一时挫折为意。中十句，誉于逖老而益壮，以战国侠士侯赢相比。
又名钟山、蒋山、紫金山。在今江苏南京市中山门外。《元和志》 卷25上元县 “钟山”条引 《舆地志》： “古金陵山也，邑县之名由此而立。”见“钟山(1)”。
东汉改即丘县置，属琅玡国。治所在今山东郯城县东北禹王城。后复为县。东汉改即丘县置，治今山东省郯城县东北。后国除仍为即丘县。
在今广西德保县北三十里。旧名响泉山。明代土知府岑天保死后葬此。《清一统志镇安府》：岑天保墓“在府城东北三十里天保山麓。洪武初，授镇安土知府，世乱保境息民，世治烙恭奉上，筑城垣，立法度，劝农桑，恤孤寡，民怀其德，遂以其名名山”。