以火除灾
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均须经行两火之间，以净化除灾;凡被雷电击中之人或物，更要以火净化污秽，祛除灾邪。此俗系自古代北方民族沿袭而来，突厥、拓跋鲜卑等族皆有此俗。《魏书·皇后传》：“国有大丧，三日之后，御服器物一切烧焚”。东罗马皇帝查士丁二世遣使东聘突厥，觐见室点密河汗，即令其行经火焰，以净其身。
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均须经行两火之间，以净化除灾;凡被雷电击中之人或物，更要以火净化污秽，祛除灾邪。此俗系自古代北方民族沿袭而来，突厥、拓跋鲜卑等族皆有此俗。《魏书·皇后传》：“国有大丧，三日之后，御服器物一切烧焚”。东罗马皇帝查士丁二世遣使东聘突厥，觐见室点密河汗，即令其行经火焰，以净其身。
官署名。北齐置，属司州，设令、丞。
在今陕西西安市西南。《资治通鉴》：北魏孝昌三年(527)，宝寅自称齐帝，都督长史毛遐与鸿宾“帅氐、羌起兵于马祇栅以拒宝寅”。
南朝梁．孙柔之《瑞应图》曰：“玉马者，瑞器也，王者清明笃贤则至。”（据《初学记》卷九引）《文选》卷四十南朝梁．任彦升（昉）《百辟劝进今上笺》：“是以玉马骏奔，表微子之去。”唐．李善注：“《论语比考谶》曰：‘殷惑女妲己，玉马走。’宋均曰：‘……玉马，喻贤臣奔
见“灵和殿”。
官名。清末各省分路巡防队长官。光绪三十一年(1905)，令各省旧军改为巡防队，亦称巡防营。三十三年定制，分前、后、中、左、右五路驻防，每路设统领官一人。由勇营、绿营资深而年富力强之军官中调充。掌该路各营操防及稽查等事宜。
【介绍】：西汉人。汉中关下卜师。老寿百余岁。相传与酒家老妪骑龙上华阴山仙去。
【介绍】：见刘媛。
【介绍】：西晋陈留襄邑人，字伯舆。卫臻孙。晋惠帝时，汝南王司马亮辅政，以为尚书郎。曾为左思《吴都赋》作序及略解。
官名。①战国赵国置，掌选官举贤。《史记赵世家》： “荀欣侍，以选练举贤，任官使能”，“为中尉”。②秦、西汉初统兵武职名称，后遂常置，又称备盗贼中尉。位列九卿，秩中二千石。职掌京城治安执法，管理中央武库，兼领左右京辅兵卒，戍卫京师，或亦发兵卒远屯边塞。属官有
官名。即“太子右卫率”。