卡登卡拉
僜语音译，意为“世代居住于此地的主人”。※僜人先民之一。自称是西藏东南部察隅地区最早的居民，故称。后与从西部迁来的※义都人及从东部布绒山区(缅甸北部)迁来的一支古老居民相融合，发展成为僜人达让支系。至今达让中躲耕、坡工、达卜套等姓氏，仍被认为是其后代。参见“僜人”(2456页)。
僜语音译，意为“世代居住于此地的主人”。※僜人先民之一。自称是西藏东南部察隅地区最早的居民，故称。后与从西部迁来的※义都人及从东部布绒山区(缅甸北部)迁来的一支古老居民相融合，发展成为僜人达让支系。至今达让中躲耕、坡工、达卜套等姓氏，仍被认为是其后代。参见“僜人”(2456页)。
南朝梁．梁元帝萧绎《金楼子．兴王》：“伯夷叔齐不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”古文中有关于古代隐士隐居山林与麋鹿同群的记载。后将“麋鹿群”用作喻咏高士隐遁之典。唐．陈子昂《感遇诗三十八首》（其十）：“岂徒山木寿，空与麋鹿群。”
东晋收复北方失地的军事行动。东晋末期，刘裕执掌朝政，为缓和矛盾，抬高个人声望，刘裕遂于义熙五年(公元409年)四月，率军北伐南燕。六月，攻占燕都广固(今山东益都西北)大城，燕主慕容超兵败， 退守小城，欲割地称臣，献良马千匹求和，被刘裕拒绝。次年，刘裕攻陷小城(内城
读音：Niht《姓氏词典》收载，其据《中国人名大辞典》注云： “满族姓。清初，库雅拉部钮呼特氏，居住今吉林汪清县，为世管佐领。”(按： 疑此即《清通志氏族略》所载“钮瑚特”之别译。)参见“钮瑚特”条。
【生卒】：1449—1505【介绍】：明浙江鄞县人，字民望，号东川。弘治九年进士。拜监察御史。巡按湖广，执法严正，奏罢藩臬不称者，勒王府退还所占民田。自称“阎罗包老”，操行介洁，一时为名御史。有《东川政绩》。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至元三年(1266)，世祖忽必烈第四子那木罕(又作南木合)受封。
清代前期人。姓温都。隶满洲镶白旗。自笔帖式授内阁中书，累官陕西巡抚、湖广总督、川陕总督。康熙中征讨噶尔丹和策妄阿喇布坦，分别充任储备牲畜和督理粮饷之职。招抚湖广、川陕地区少数民族，安辑流民。曾被贬至吐鲁番种地。雍正初年卒。【生卒】：?—1725【介绍】：清满洲
《乐府诗集》卷四十六《清商曲辞》引《古今乐录》记载有这样一个故事：相传在南北朝南朝宋少帝时，南徐地方有一个读书人，有一次从华山畿往云阳去，见客店中有一女子，便油然产生了爱慕之情。因为没有办法通致情意，一时因相思而成疾。他的母亲知道了缘由，心中非常焦急，便来
唐代南诏长卷画。亦称《南诏中兴二年画卷》、《南诏中兴国史画卷》、《南诏画卷》、《南诏图卷》、《南诏图传》等。南诏舜化贞中兴二年(唐昭宗光化二年，899)画毕。南诏忍爽(官名)臣王奉宗、张顺等绘画监制。从画面画工人物及画技看，还应有蜀地汉人及当地民族画工参加。卷长
《艺文类聚》卷四三引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善《雅歌》者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“歌落梁尘”形容歌声动听。宋杨无咎《踏莎行》词：“歌落梁尘，酒摇鳞浪，暂还南国同邀赏。”
二卷。元吴澄(1247－1331)撰。吴澄字幼清，号草庐，江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文学。泰定初开经庭，吴澄为讲官。主修《英宗实录》，诏加资善大夫。广招门徒，从学者达数千人。所居草屋，程钜夫题词“草庐”，故称“草庐先生”，卒谥文正。除著《仪