明代四川藏区部落名。居今四川松藩境。洪武十四年(1381)，明朝在其地置白马路簇长官司，任命当地部落首领为长官司长官，治理部落大小事务。宣德三年(1428)，故长官子霍则派人入朝贡马，赐以钞、彩币表里、纻丝袭衣、靴袜等。成化五年(1469)，因联合他族反抗官军，攻占、围困附近关堡，阻塞粮道，明廷命四川镇守总兵、巡抚等前往镇压。九年(1473)，复派四川按察司副使沈琮和镇守松潘等处都指挥佥事尧或前往镇压白马路水牛、茹儿等寨，烧碉寨，驱牛马，斩首360级。为此，多次激起民愤，反抗官军暴行事件时有发生。
字绩巨，唐宰相赵光逢侄子。起家为秘书省校书郎。后唐天成年间以上章言事合旨，授南省正郎。后晋时与张昭远等修《唐史》，以功授右谏议大夫。契丹灭后晋，据京城，他搜括钱财严急，被百姓所杀。【介绍】：五代时人，字绩巨。赵光逢从子。后唐明宗时，累迁至起居郎，数上章言事
【介绍】：清山东淄川人。少时敦品力学，言行必遵礼法，乡里称小圣人。康熙十二年，任山西交城知县。后迁四川，为知州，卒于官。
一卷。宋俞庭椿撰。俞庭椿生卒年不详，字寿翁，南宋临川(今江西抚州)人。乾道八年(1172)进士，官至新淦令，师事陆九渊，夙有大志，博通经术，治学不受先儒经传疏释之缚，抒发己见。除著有《周礼复古编》外，还有《北辕录》已佚。“周官补之”之说，创于南宋初年。俞庭椿认为：
科举制度。经会试、殿试，分三甲取中进士，谓之登科。唐制， 礼部试放榜， 只称及第，取得出身。复经吏部考试中式，方称登科，始得任官。如韩愈自称“四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成”，即指仅及第而未登科。唐以后凡殿试及第者，不需经吏部考试即可任官，故及第亦称登科
十一卷。何休(129－182)撰。何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人，东汉著名经学家。据《后汉书何休传》，何休“为人质朴讷口，而雅有心思，精研六经，世儒无及者”。善历算，尤好《公羊春秋》。曾以列卿子诏拜郎中，然非其所好，遂托病辞归，亦不仕于州郡。后为太傅陈蕃所辟，参
元置，属四川南道宣慰司。治所在湖北咸丰县西北三十五里唐崖司镇。寻改为军民千户所。元末明玉珍改为宣抚司。明洪武六年 (1373) 复为长官司。后废。永乐四年 (1406) 复置，属施州卫。清初改为唐崖土司。明洪武六年(1373年)置，治今湖北省咸丰县西北。清初改为唐崖土司。
帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦
见“镇东堂”(2510页)。
文集。唐沈栖远撰。《新唐书艺文志四》著录《景台编》十卷。《宋史艺文志七》同。其后未见著录。作品已佚。
《书．五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”孔传：“贻，遗也。言仁及后世。”《诗．大雅．文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”郑玄笺：“传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”朱熹集传：“谋及其孙，则子可以无事矣。”后以“诒燕”谓为子孙妥善谋