合作寺
藏传佛教寺院。亦称“黑错寺”。在甘肃甘南藏族自治州合作镇。康熙十二年(1673)，由噶丹嘉措弟子甘南甘加人贝谢热却丹，在合作地方首领支持下建成。乾隆十四年(1749)，赛赤萨木察第一世坚赞僧格于该寺建立法相讲闻之规，自此政教之权由赛赤活佛系统掌管。第二世赛赤·洛桑坚赞僧格、第三世赛赤·洛桑绛伯丹增僧格相继增建殿宇、大经堂、印经院大昂欠等，使该寺成为甘南地区规模较大的寺院之一。解放初，寺内共有经堂2座，佛殿10座，僧人500余人。1981年重建大经堂。
藏传佛教寺院。亦称“黑错寺”。在甘肃甘南藏族自治州合作镇。康熙十二年(1673)，由噶丹嘉措弟子甘南甘加人贝谢热却丹，在合作地方首领支持下建成。乾隆十四年(1749)，赛赤萨木察第一世坚赞僧格于该寺建立法相讲闻之规，自此政教之权由赛赤活佛系统掌管。第二世赛赤·洛桑坚赞僧格、第三世赛赤·洛桑绛伯丹增僧格相继增建殿宇、大经堂、印经院大昂欠等，使该寺成为甘南地区规模较大的寺院之一。解放初，寺内共有经堂2座，佛殿10座，僧人500余人。1981年重建大经堂。
【生卒】：1300—1364【介绍】：元庆元鄞县人，字以道，号求我斋。郑芳叔子。学极该博，应科举，一试不中，即弃去。以荐为郡博士，不赴。年过五十，始荐为衢州路龙游县教谕，未几即弃去。后举为婺州路教授，改处州，令下已卒。有《求我斋集》。
①在今甘肃张掖市东南。《晋书秃髪傉檀载记》：南凉弘昌四年(405)，“伐沮渠蒙逊，次于氐池。蒙逊婴城固字，芟其禾苗，至于赤泉而还”。②一名赤乌泉。在今甘肃武威市西南。《资治通鉴》：南朝梁承圣二年(西魏废帝二年，553)，“吐谷浑可汗夸吕，虽通使于魏而寇抄不息，宇文泰
二卷。明叶秉敬(详见《字孪》条)撰。此书分太极、仁孝、性善、工夫、勉强、学问、资质、知行、理欲、好恶、零总、独立十二篇。喜为新奇之说，而理多不惬。
【介绍】：同州冯翊(今陕西大荔)人。武后时预修《三教珠英》，后出为安邑令，长安年间，为襄阳令。长于诗，与兄乔知之、乔侃并以文词名世。与张说友善。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编补全唐诗》补收2首，其中《秋夜巫山》诗与《全唐诗》重出。【介绍】：唐代诗人。同州冯翊
源见“黍离愁”。指亡国的感慨。清方文《喜龚孝升都宪至》诗之二：“每涉江 淮路，偏多黍稷情。”
君王之辅佐大臣。《礼记文王世子》：“设四辅及三公。”孔颖达疏引 《尚书大传》：“古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”西汉为太师、太傅、太保、少傅合称。平帝元始元年 (后1)置。位居三公上。以太傅领四辅事，总揽朝政。新莽指太师、太傅、国师、国将，
六卷。清张沐(详见《周易疏略》)撰。《书经疏略》一书，从《尚书正义》本将书序分冠诸篇；又据古本把书序合为一篇，列于卷首。其次第则与孔安国传及郑玄所注百篇之序俱互有异同。其经文疏语，大多沿袭蔡沈集传之说而间出己意。该书臆度之处亦不在少。如所载孔安国序，于“春秋
官名。清内务府广储司所辖负责江宁织造官员，由司员内奏简。光绪三十年(1904)裁。
【生卒】：约1514—约1605【介绍】：明山东海丰人，字伯谦，号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县，擢兵科给事中，以忤吏部，出为山西佥事。隆庆时为右副都御史，巡抚山西，减驿银，筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国，巍素厉清操，然已年老，多听
又名烟筒山。在今河北宣化县北。民国 《宣化县新志》 卷1： 烟洞山在 “城北十里。龙烟铁矿即从此开采”。旧有京绥铁路宣水支线通此。