爱上国学 >历史百科>民族起源>舍卧克

舍卧克

萨满教神灵之一,萨满的主要护神。亦作舍卧刻。鄂温克语音译,意为氏族神或祖先神。今内蒙古陈巴尔虎旗和额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉。初只氏族萨满供奉,后每家都供。偶像和传说来源等两地不一:使用驯鹿鄂温克人以其为玛鲁(祖神)之主神,用“哈卡尔”树木制成偶像,1男1女,有手脚耳眼,并穿鹿皮或犴皮做的衣服;传说很早以前有一鄂温克人,发现列拿河附近山中有一叫“拉玛”的大湖,8条河注入,在日出方向有一河口,水极深,水中有一条从天上下来头长两角、身长15丈的蛇,它不懂人语,但能与萨满通话,来源出此;它为人类做了许多好事,但若发怒,人就会生病,故供祭它;祭时,一般将鹿或犴的油脂放火里烧,因它喜闻油香味。陈巴尔虎旗境内的鄂温克人各氏族则各有不同偶像,有的用松木制成1寸长人形,男性神以熊皮作胡须,包以狍皮;女性神以薄铁片剪成,缝在绿色布条上。西拉那妹他氏族的偶像有21个人形,分别以松木、薄铁片和铜片制成,缝在蓝布上;该氏族相传,在一次举行“奥米那楞”会时,来了很多杀害萨满的人,3个萨满和9男9女立即腾空上天,他们上天后叫氏族要供21个人像。陈巴尔虎地区各氏族除供本氏族的舍卧克外,有的还供多为妇女从娘家带来的其他氏族的神;兄弟分家时,原神像传给与父母同居的幼子,分居者按原样另制。

猜你喜欢

  • 阿南达

    【生卒】:?—1701【介绍】:清蒙古正黄旗人,乌弥氏。以一等侍卫兼佐领,官至正黄旗蒙古副都统。从征噶尔丹有功。后率兵驻西宁。卒于任。【生卒】:?——1701姓乌弥。蒙古正黄旗人,哈岱之子。初授一等侍卫兼佐领,历官至正黄旗蒙古都统。康熙二十七年(1688)始,先后充使赉敕

  • 北泺

    即今黑龙江省萝北县东南莲花泡子。《金史太祖纪》:奉穆宗命,太祖伐温都部跋忒,“与乌古论部兵沿土温水过末邻乡,追及跋忒于阿斯温山、北泺之间,杀之”。即此。

  • 荫第

    官制用语。指家中祖先有功勋或出任一定的官职,子孙可以凭此取得仕宦或入国子学等特权。

  • 买妻耻樵

    汉代朱买臣妻以买臣挑柴行诵为耻,自求离去的故事。《汉书.朱买臣传》:“家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食。担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣,毋歌讴道中。买臣益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵

  • 乌扎拉部

    在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北黑龙江下游宏格力河口附近。清乾隆《皇清开国方略》卷17:天聪七年(1633)正月乙卯,“征乌扎拉部师还”。即此。光绪十一年(1885)曹廷杰奉命调查沙皇俄国占领区曾至此。《西伯利东偏纪要》:“乌札拉部,在今伯利下六百里金山、银山两岸,银山

  • 回回国子监

    元代中央教育机构名,掌亦思替非文字(一些学者认为,亦思替非文字即波斯文字)教育。至元二十六年(公元1289年)八月,置回回国子学。至仁宗延祐元年(公元1314年)四月,复置回回国子监,其生员,多充回回译史等职。

  • 阿答赤

    阿速部人。初从元宪宗蒙哥南征,在剑州(今四川剑阁)大败敌军。后从也儿怯讨平阿里不哥叛乱。中统三年(1262)又从征李璮,从伯颜、阿术征伐江南,战功卓著。死于前线。【介绍】:元阿速人。世祖时从征李璮,身经二十余战,累功授金符千户。后从丞相伯颜灭宋,阵亡。【介绍】:元

  • 老蚌生珠

    亦作“老蚌出珠”。已经衰老的蚌又生出了珍珠。比喻晚年得贤子。东汉末,京兆(今陕西西安市西北)人韦端,凉州牧征为太仆,两个儿子韦康(字元将)、韦诞(字仲将)也居官,一家荣耀,时人称慕。韦康、韦诞先后拜访了当时名士孔融,孔融很是赞赏他们,写信对韦端说:“前天元将来到

  • 司刺

    官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌刑罚。《周礼秋官》:“司刺,下士二人,府一人,史二人,徒四人”,“掌三刺三宥三赦之法,以赞司寇听狱治。壹刺曰讯群臣,再刺曰讯群吏,三刺曰讯万民。壹宥曰不识,再宥曰过失,三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱,再赦曰老旄,三赦曰蠢愚。

  • 杀人越货

    越:原意为颠越,扑倒。这里指夺取,抢劫。 指杀害人命、抢劫财物沈荃(?-1684年),字贞蕤(Ru緌),江南华亭(今上海市松江西)人。清顺治九年(1652年)进士,授编修。清世祖爱新觉罗福临选择翰林(清朝以翰林院为“储才”之地,在科举考试中选拔成绩优异者为翰林官。清制翰林院以