阿哥
清代皇子称谓。亦作阿格。满语音译。最初使用较普遍，不限于贵族子弟，继而仅用于近支皇族子弟，最后仅限于皇子。清制规定，皇子无爵者称阿哥，受封后始称爵号。清初设“阿哥书房”，以课皇子，雍正时诸邸停止阿哥行走，改为“上书房”，遂为一代定制。
清代皇子称谓。亦作阿格。满语音译。最初使用较普遍，不限于贵族子弟，继而仅用于近支皇族子弟，最后仅限于皇子。清制规定，皇子无爵者称阿哥，受封后始称爵号。清初设“阿哥书房”，以课皇子，雍正时诸邸停止阿哥行走，改为“上书房”，遂为一代定制。
读音：Hngji【源】 清满洲八旗姓。世居哈达(23，63，180，260)。【人】清正黄旗满洲马甲塔集木保之妻为杭佳氏(260)。清代满族姓氏。世居哈达地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。
见“纳若”(1266页)。
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》、《娑布罗乾》为主要经典。以二宗(善和恶)和
娶妻并不是为了孝养父母，但有时也是为了孝养父母。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。’”《儿女英雄传》三〇回：“你是个读书明理的人，岂不知仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。”
在今北京城崇文门东北。清 《日下旧闻考》 卷46引 《燕都游览志》： “泡子河在崇文门之东城角，前有长溪，后有广淀。” 初由元大都丽正门(南城墙正门，今天安门南) 左东南流入通惠河，明南城墙外移，把泡子河包入城中，遂湮废。清内务府藏 《乾隆京城全图》 尚有船板胡同以南
齐桓公去世后，宋襄公(名兹父)企图乘机充当霸主。公元前642年，宋襄公纠合卫、曹、邾等国军队伐齐，平定齐国内乱，立齐孝公而还。但由于宋的国力不足以服诸侯，并没有多少国家参与宋襄公举行的盟会。宋襄公不得已，求楚国帮助劝说诸侯奉自己为盟主，结果反被楚国在盟会上抓了
【生卒】：?——1439楚王桢子，封庄王。敬慎好学。宣德中，平江伯陈瑄密奏他设三护士，闻知惧怕。乃上书请交出两护卫，自留一护卫。正统四年死。
即今山东枣庄市东南郭里集乡。旧属峄县。清光绪 《山东通志》 卷1 《舆图志》： 峄县东北有郭里集。
一作乌沙克他拉。即今新疆和硕县东乌什塔拉回族乡。清乾隆《西域图志》卷15：乌沙克塔勒“在哈喇沙尔城东二百一十五里。自辟展西行，入苏巴什塔克口，又西南行逾库木什、阿克玛塔克、额格尔齐塔克三百四十里至其地，为哈喇沙尔东境”。宣统《新疆图志》卷81焉耆府：乌沙克他拉
《南史．贼臣．侯景传》：“又启求锦万疋为军人袍，……送青布以给之。……景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，……”晋．侯景求万匹锦为军人袍，只得到青布为袍，故“青袍”是下级官员的服装，也常以青草比青袍。如庾信《哀江南赋》：“青袍如草”，杜甫诗：“汀