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僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
一名大帽山。即今福建南靖县北一里大帽山。明 《寰宇通志》 卷47漳州府： 欧寮山 “在南靖县北，又名大帽山。南北二峰峭拔，周回百余里，岁旱祷雨即应”。
读音：Tujio【源】 见《姓苑》(62)。相传投姓与胶姓为莫逆之交而改为投胶氏见《耿介随笔》(63)。【望】 平阳(62)。罕见复姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 亦收，未详其源。
周代国名。曹姓。即邾。在今山东曲阜市东南南陬村。鲁穆公改称邹。《公羊》： 隐公元年 (前722)，“公及邾娄仪父盟于眜”。注： “邾人语声后曰娄，故曰邾娄。”即“邹”。
源见“相思树”。指交颈而鸣的相思鸟。元 杨维祯《匹乌曲》：“结生不作白头伴，结死须作青陵乌。”
清光绪间置，属黑龙江副都统。在今黑龙江省绥滨县东北中兴乡稍东。后废。
【介绍】：明福建永安人，字宣明。崇祯四年进士。授华亭知县，改繁昌知县。曾镇压方大椿起事。后调襄阳，忤中官，罢归。
仫佬族传统节日之一。又称喜乐愿。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。每3—4年举行一次，各宗族自定日期自行组织，但邻近宗族往往把年份错开。一般均于立冬后择日举行。节期两天两夜。是时，人们杀鸡宰猪，包粽子蒸糯饭，准备各种荤素食品，请道公做道场(依
尚书都省左、右司郎官别称。洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》： “唐人好以它名标榜官称”，“左右司(郎)为都公”。
【介绍】：宋绍兴山阴人，字宾王，号竹屋。工词，与史达祖常相唱和，甚为张炎所推崇。有《竹屋痴语》。
【介绍】：明庐州府合肥人，字用正。景泰五年进士。历部郎，出为东昌知府。政尚严明，折狱明允，官俸外不取一钱。吏部考核天下廉能注第一。