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僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
民间歌舞百戏的总称。《周礼．春官．旄人》：“旄人掌教舞散乐，舞夷乐。”汉郑玄注：“散乐，野人为乐之善者，若今黄门倡矣，自有舞。”原指周代民间乐舞，南北朝后，成为百戏的同义语。
十九卷。清党瀛编辑。党瀛，字海峰，陕西武功(今陕西武功)人。是书首有钱宝琛、凌泰封、张祖基三序，《论语》十卷、《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》七卷。大旨遵《朱子章句集注》，集诸儒异同，间或也自抒所得。虽抉发未深，而斟酌颇善。四书卷首，各弁序说。所论孟子游
《吕氏春秋》卷十一《忠廉》：“吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离曰：‘臣能之。’吴王曰：‘汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之矢左右满把，而不能中。今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？’要离曰：‘士患不勇耳，奚患於不能！王诚能助，
【介绍】：西周秦国人。庄公长子。以祖父秦仲为西戎所杀，遂自率兵击戎，欲杀戎王。让其弟襄公为太子。襄公二年，戎围犬丘，世父为戎人所俘，岁余方归。
密封的章奏，亦称“封章”。汉朝制度，臣下奏事，防有泄漏，以皂囊封板，谓之封事。其制似始于汉文帝，后相沿成故事。昭帝时上书者皆为两封，其一称副本，由领尚书事者先发之，所言不善，辄搁置不奏。宣帝时为夺霍氏权，遂去副封，以防壅蔽。后代或沿用。
【生卒】：?－905梓州(今四川三台)人。昭宗为寿王时入邸，即位后立为淑妃，乾宁中册为皇后。昭宗被杀次年亦为朱全忠所杀。(，参见《新唐书》)
在今江西万载县东南。《清一统志 袁州府》： 周家市 “在万载县东南十五里怀万乡，为宜春及分宜之要冲”。
42` 同“尧夫安乐”。明凌云翰《苏武慢》词：“君实园中，尧夫窝内，独乐正同安乐。”
官名。①地方高级军政官员。北周明帝武成元年(559) 由“都督诸州军事”改名，加使持节，管理辖区军政民政。所辖区域增减无常，一般辖数州，多者可达数十州。隋及唐初因之，领一州或数州、十数州军政，刺史以下官得承制补授。其品秩分三等： 上总管视从二品，中总管视正三品，
①即今河南民权县东北王桥。旧属睢县， 民国时有县佐驻此。②在今陕西西安市西北汉长安城东。唐中和中黄巢败夏绥帅拓跋思恭、鄜延帅李孝昌于此。(1)古地名。在今陕西省西安市西北汉城东。唐中和元年(881年)，黄巢入长安，拓跋思恭与李孝昌讨之，“次王桥，为巢所败”(《新唐书