西夏建国前与辽的短期结盟。夏太祖李继迁曾任宋朝夏州定难军节度使，后为寻求自立，屡遭宋朝军事打击，陷入困境。为取得与宋敌对的辽国支持，宋雍熙三年(986)二月，李继迁派亲信张浦持重金到辽国表示归附。辽圣宗耶律隆绪采纳西南招讨使韩德威的主张，利用西夏牵制宋朝，于四月授李继迁为定难军节度使、夏银绥宥静五州观察使，特进检校太师、都督夏州诸军事。以继迁弟李继冲为副。十二月，李继迁向辽请婚，圣宗以宗室耶律襄女封义成公主许嫁，赐马30匹。随着宋辽军事形势的紧张，辽初封李继迁夏国王，后又封西平王。在辽的支持下，李继迁领导下的党项势力得到发展和巩固。李继迁联辽抗宋的同时，也欲从宋朝获得经济利益，故与宋朝时战时和，若即若离。夏辽结盟不久破裂。
傣族传统民族武术。流传于各傣族聚居区。是傣族男子为防卫和文娱体育活动需要而逐渐形成的。拳法多用下肢力量，矮桩步法，拳架较小，有完备的套路，技法多模拟猿猴、孔雀等动物动作。演练时常以象脚鼓和铓锣伴奏，节奏鲜明。旧时封建土司实行寓兵于农，每个村寨应服役的适龄青
西汉人。以耕种畜牧为业，不习文章。出家财助边，被征为御史大夫。见《汉书卜式传》。后以“卜式”为不通文墨或不由科举而得官的典型。李白《悲歌行》：“惠施不肯千万乘，卜式未必穷一经。”白居易《渭村退居》：“重文疏卜式，尚少弃冯唐。”
一卷。清王廷植(生卒年未详)撰。“还旧”意为圣人之旧，即从旧本，但是书也不尽从旧解。以为《大学》指古圣人之学，《大学》之道，即圣人之道，纲领圣人之学，条目学圣人之学；纲领在止善，条目在格物。“大学之道”一句是纲领的总冒，“物有本末”四句是条目的总冒，纲领以大
【生卒】：1716—1794【介绍】：清贵州黔西人，字汉三，一字云岩。少时喜骑射拳勇。乾隆九年，入资为巡检。二十二年，擢至江苏泰州知州。以审结积压讼案，为上司所激赏。累擢为四川按察使，金川之役，督军需，屡次解决军中困难事务。后迁四川总督，以休养生息为宗旨，四川经济
673—728唐代南诏第三世王。乌蛮，姓蒙氏。又作慎乐皮、诚乐魁。兴宗王逻盛之子。睿宗太极元年(712)，父卒，嗣位。开元元年(713)，唐授其为特进，封台登郡王。设官征商税。二年，遣清平官张建成入朝，于唐立“土主庙”。九年(721)，反唐。十四年(726)，筑庙祭祀晋朝右军将军王
【生卒】：1382——1463太祖女，高丽妃韩氏生。洪武二十七年(1394)嫁尹清。建文初，清掌后府都督事，先公主卒。主天顺六年死。
《礼记．曲礼下》：“君有疾，饮药，臣先尝之；亲有疾，饮药，子先尝之。”后以“尝药”谓侍奉尊长服药先尝后进。《汉书．王莽传上》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽视疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
四卷。清朱轼(1665－1736)撰。轼字若瞻，一字可亭，谥号文端。江西高安人。康熙三十三年(1694)进士，累官文华殿大学士、兼吏部尚书。与怡贤亲王共治畿辅营田水利，蓄泄得宜，溉田六千顷。著有《易春秋详解》、《礼记纂言》、《周礼注解》、《仪礼节略》、《订正大戴礼记》、《
【生卒】：?—1568【介绍】：明浙江遂安人，字慕庭。五世单传，四岁丧父，事母至孝。家贫力耕，卜葬祖父，负土成坟，孺慕呜呜，七十年如一日。
【介绍】：岑参《逢入京使》诗句。二句信口而成，贴切自然，在马上相逢行色匆匆的情形下，表现了诗人思乡的复杂幽深心曲，发千古旅人之同慨。清沈德潜评曰：“人人胸臆中语，却成绝唱。”(《唐诗别裁集》卷一九)