瑟博素疗
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2)病位罨拨法，即在病患部位敷以反刍物，拔取病毒;(3)热皮身披法，即将反刍物涂于羊皮上，趁热披裹于患者身上。通常根据病情，配制药料加入反刍物内，以增疗效。
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2)病位罨拨法，即在病患部位敷以反刍物，拔取病毒;(3)热皮身披法，即将反刍物涂于羊皮上，趁热披裹于患者身上。通常根据病情，配制药料加入反刍物内，以增疗效。
一卷。四书释地续一卷。四书释地又续二卷。四书释地三续二卷。总称《四书释地》。清阎若璩撰。阎若璩事详《古文尚书疏证》条。朱熹《四书章句集注》疏于地理人物考据，亦间有训释经义不当之处，阎氏遂作此书以补其缺、正其失。初作《四书释地》一卷，共五十七条；又作《四书释
源见“玉女投壶”。戏称闪电不雨。白炎《秋与匪石联句》：“花雨不散生心台，投壶电笑颜为开。”
《史记．屈原贾生列传》：“贾生(贾谊)为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人名鸮曰‘服(即鵩)’。贾生既以適(谪)居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮
奉天(今辽宁沈阳)人。从丈夫居贵阳官所。“三藩之乱”起，被囚顺宁。将被杀，遂自缢。
读音：Din现行罕见姓氏。今江西之奉新有分布。此姓系奉新公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。
读音：Ln【源】 汉时蓼侯孔藏之子琳，其后以名为氏，见《史记汉高祖功臣年表》(62)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。现行罕见姓氏。今广东之吴川有分布。《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》 收载; 《姓氏词典》 引曹玉林、鄂木尔 《新编注音千家姓》亦收，未详其源。
【介绍】：杜甫《羌村》其一诗句。二句写乱离中与亲人久别乍逢情状，逼真传神。夜深不寐，秉烛相对，面面相觑，疑信参半，犹似在梦中。
官名。东汉末曹操置为司空、丞相府僚属，参议军政。刘备在益州亦置。官名，东汉末年曹操、刘备皆置，掌参议军政。《三国志魏书牵招传》：“太祖灭谭于南皮，署招军谋掾，从讨乌丸。”
※西羌的一支。与封何等羌为兄弟部落。原居湟水下游附近。元狩五年(前118)，西汉开河西，在令居(今甘肃永登东南)屯田，触犯羌人利益。元鼎五年(前112)，在先零羌的发动下，与牢姐羌解仇结盟，与匈奴通，合兵10余万，攻令居、安故(今甘肃监洮东南)，围枹罕(今甘肃临夏)。次年被
又名上湖、芙蓉湖、无锡湖。在今江苏无锡、常州、江阴三市之间。《水经沔水注》： “南江东注于具区，谓之五湖口。五湖谓长塘湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖也。” 《寰宇记》 卷92常州无锡县：上湖 “一名射贵湖，一名芙蓉湖，一谓之无锡湖。在晋陵、江阴、无锡三县界，去州五十