托林寺
藏传佛教寺院。又称托定寺。建于11世纪初。地处西藏札达县(旧称扎朗宗)。为阿里赞普意希约倡建，据考证系仿桑耶寺。曾是大译师仁钦桑布的驻锡地，古印度佛教僧人阿底峡曾于此传法讲经。原藏许多珍贵文物，后遭毁坏，大殿、四塔尚存，寺内壁画也有所残留，为研究11世纪阿里地区历史的实物资料。因该寺建筑奇伟，是西藏佛教后宏期的中兴大寺，“上部律传”的大部密宗新密续部佛典均译自此寺，故被视为圣迹。现为重点文物保护单位。
藏传佛教寺院。又称托定寺。建于11世纪初。地处西藏札达县(旧称扎朗宗)。为阿里赞普意希约倡建，据考证系仿桑耶寺。曾是大译师仁钦桑布的驻锡地，古印度佛教僧人阿底峡曾于此传法讲经。原藏许多珍贵文物，后遭毁坏，大殿、四塔尚存，寺内壁画也有所残留，为研究11世纪阿里地区历史的实物资料。因该寺建筑奇伟，是西藏佛教后宏期的中兴大寺，“上部律传”的大部密宗新密续部佛典均译自此寺，故被视为圣迹。现为重点文物保护单位。
泛指王侯和郡太守在京师的住所。王侯进京朝见，有自己的住所；太守进京上计，也有自己常设的住所，这些王侯太守设在京师的住所，统称郡国邸。郡国邸，初属少府，后属中尉，再后属大鸿胪。见《汉书百官公卿表上典客》、《后汉书百官志二大鸿胪》。
官名。亦称监兑同知。清朝督理漕粮的官员。隶于总漕。初以府推官监兑漕粮。康熙六年(1667)改委各府同知六人，秩正五品。稽查米色之美恶，兑运之迟速，並查禁包揽、搀和、需索、滋事等弊。光绪三十一年(1905)裁。官名。清朝设此官。清初以推官监兑漕粮，康熙六年裁简推官后，改
【生卒】：?—1650【介绍】：明江西临川人，字祝万。崇祯十年进士。授福宁知州。南明福王时迁吏部主事。弘光朝亡后，转战江西各地，继续抗清。永历帝拜重熙为兵部尚书，总督江西兵，作战于赣闽间，兵败被俘，死。【生卒】：?——1651字祝万，临川(今江西抚州)人。崇祯十年(16
1723—1777清代西藏第穆呼图克图六世。又称降白德勒。藏族。工布地区黄教丹吉林寺(清赐名广法寺)住持，故又称丹吉林呼图克图。乾隆二十二年(1757)，七世达赖喇嘛格桑嘉措圆寂后，奉旨掌办商上事务，为出任掌办商上事务四大呼图克图之一。二十三年赐“管理黄教巴勒丹诺门罕”名
三卷，续一卷，清贺裳撰。贺裳字黄公，丹阳(今安徽当涂县东)人。康熙初年国子监诸生，有《红牙词》，措词极工。《史折》选取明人评史诸书，又有未当者，折衷其是，故名《史折》。所选书籍共十一本，有《史怀》、《狂夫之言》、《史说赘言》、《涌幢小品》、《谈史》、《藏书》
亦称“箕子走王朝鲜”。箕子为商末贵族，官太师，是商纣诸父。纣暴虐，箕子谏不听，乃披发佯狂为奴，为纣所囚。其东封朝鲜有二说：一谓在其东走朝鲜之前受封。《史记》载：周武王克商，访“道”于箕子，箕子向武王“陈洪范”，武王乃封箕子于朝鲜。一说在其东走朝鲜之后受封。
【介绍】：战国时人。墨翟弟子。《汉书艺文志》录《随巢子》六篇。今佚。
政区名。宋太祖为革除唐末以至五代藩镇自擅财赋不上交中央的积弊，设诸道转运使，以掌握地方财赋。太平兴国二年(公元977年)尽罢天下节镇所领支郡，使原有统辖数州的节度使只统一州，于是军监与府州同列，其行政得直接于中央。而地方财政则委诸转运司，转运使或辖水路或司陆路
【介绍】：西汉人。宣帝时为侍郎，治《公羊春秋》。
【介绍】：清江苏人，字君源。精算学。有《围经真旨》。