清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。四十三年，赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓，从嘉木样受沙弥戒和具足戒。五十三年(1714)，取得拉仁巴学位。五十七年(1718)，于拉萨集中百余名格西，进行辩论，被选为第一名。后由寺院首先派往巴科曲德寺任喇嘛。同年，兼任该寺和则庆曲德寺堪布。雍正九年(1731)，遵颇罗鼐命返回拉萨。次年，返回隆务寺，任堪布七年。乾隆十一年(1746)，被迎请拉卜楞寺作嘉木样二世吉美旺波之经师。后又任隆务寺堪布5年，主持讲闻辩论，修建佛塔、塑造佛像，在闻思修诸方面都有贡献。
【生卒】：1295—1345【介绍】：元康里人，字子山。不忽木子。幼肄业国学，博通群书，长袭宿卫，始授承直郎，累升奎章阁学士院大学士，知经筵事，提调崇文监。文宗励精图治，尝以圣贤格言讲诵帝侧。顺帝立，仍侍经筵，曾建议恢复科举及修宋、辽、金三史。官至翰林学士承旨。善
指阮咸。阮咸妙解音律，善弹琵琶，遭荀勖嫉妒，出补始平太守，故称。后因以“阮始平”借指被外放的地方官。独孤及《贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览而怀旧代书寄赠》：“适逢阮始平，立马问长安。”
元代古迹。在今北京市昌平县西北古长城居庸关之云台。元至正二年(1342)，顺帝北巡至居庸关之南关内，传谕发内帑于云台上营造佛塔，至五年(1343)竣工，举行隆重庆赞仪轨。云台以汉白玉铺砌，上建石砌佛塔三座，塔下发脊门以通行道，故名过街塔，券门内顶部及两壁镌刻释迦牟尼及
宋朝学校考试名。县学生入学满三月，未犯上二等罚，许于次年正月赴州学补试，合格者补入州学外舍，因每年补试一次，故名。三赴此试不能升入州学者，即取消学籍。
见“昆山玉”。
传说中每到八月从海上通往天河的船筏。晋张华《博物志》卷一〇：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”后用“八月槎”比喻往返有规律的船只。亦以咏上天遨游的幻想或通往朝廷的志向。罗隐《寄西华黄炼师》：“坛高已降三清鹤，海近应通八月
读音：Ài【源】 ①唐回鹘国相有爱邪勿，赐以爱为氏(17，60，62)。亦见《姓苑》(21)。②清驻防杭州满洲八旗有爱氏(256)。【望】 河西(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 爱薛，元时西域茀林人，通西域诸部语，工星历医药，初事定宗，直言敢谏(21，24)。爱莫
源见“鸡鸣狗盗”。指卑微的小技。唐韩偓《故都》诗：“掩鼻计成终不觉，冯谖无路斅鸣鸡。”
在今浙江杭州市西南月轮山上。明田汝成《西湖游览志》卷24：六和塔“在月轮峰傍，宋开宝三年智觉禅师建，以镇江潮”。塔曾屡毁屡修。今塔系清光绪二十六年(1900)重修。为全国重点文物保护单位。又称六合塔。在浙江省杭州市钱塘江畔月轮峰。北宋开宝三年(970年)吴越王钱弘俶为
字遵智，逸弟。官至卫将军，在晋阳被尔朱兆杀害。(，参见《北史》)【生卒】：?—1500【介绍】：明河南仪封人，字文宁。成化五年进士。授昆山知县。弘治中以右佥都御史巡抚宣府，勤政而严以绳下。官至兵部右侍郎。【生卒】：?—1500【介绍】：明河南仪封人，字文宁。成化五年进