清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。四十三年，赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓，从嘉木样受沙弥戒和具足戒。五十三年(1714)，取得拉仁巴学位。五十七年(1718)，于拉萨集中百余名格西，进行辩论，被选为第一名。后由寺院首先派往巴科曲德寺任喇嘛。同年，兼任该寺和则庆曲德寺堪布。雍正九年(1731)，遵颇罗鼐命返回拉萨。次年，返回隆务寺，任堪布七年。乾隆十一年(1746)，被迎请拉卜楞寺作嘉木样二世吉美旺波之经师。后又任隆务寺堪布5年，主持讲闻辩论，修建佛塔、塑造佛像，在闻思修诸方面都有贡献。
【生卒】：?－490字子绪，范阳(郡治今河北涿县)。齐建元元年(470)，为青、冀二州刺史，时北魏遣军十万攻围朐山，他遣子奂领兵援助，又运粮、柴供给朐山守军。北魏兵败，让功不受赏，迁黄门郎，官至光禄大夫卒。
北魏、西魏大臣。字道成。代郡(治今河北蔚县西南)人。先世居漠北，世为酋帅，以部名贺楼为氏(后改楼氏)。尚书楼大拔子。好读书。孝明帝元诩时，累官朔州刺史，安集流民，修葺残坏旧宅，人归继路，岁考为天下最。后随大都督源子邕率兵镇压葛荣义军，被擒，变姓名，匿于戎伍，及
即今四川嘉陵江。一名漾水。《汉书地理志》陇西郡西县：“《禹贡》：嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水， 东南至江州入江， 过郡四，行二千七百六十里。”《水经漾水注》：“今西县嶓冢山，西汉水所导也。”又云：“汉水又南入嘉陵道，而为嘉陵水。”《明史地理志》 阆中县：“
谓时而含光韬隐，时而游戏人间。李白《行路难三首》之三：“含光混世贵无名，何用孤高比云月。”
同“大夫松”。唐陆贽《禁中春松》诗：“愿符千载寿，不羡五株封。”
同“昼锦”。《陈书．陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣；裂地置州，假藩麾之盛。”
《晋书．陆晔传》附《陆玩传》：“玩字士瑶。器量淹雅，弱冠有美名，贺循每称其清允平当。……王导、郗鉴、庾亮相继而薨，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。以玩有德望，乃迁侍中、司空，给羽林四十人，玩既拜，有人诣之，索杯酒，泻置柱梁之间，呪曰：‘当今乏材，以尔为柱石，
元至元十三年 (1276) 置，属临安路。治所在今云南通海县西二十二里河西镇。二十六年(1289) 降为县。元至元十三年(1276年)置，治今云南省通海县西北。属临安路。至元二十六年降为县。
《后汉书．樊弘传》：“弘字靡卿，南阳湖阳人也。世祖之舅父重，尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得所用，向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。建武十五年，定封弘寿张侯。”后汉樊弘的父亲樊重，很有远见，也会理财。计划建房做家俱，先种梓
官名。吐蕃官，即内副相，置一人，与大相、副相、内大相、小相、整事大相等共任国事。