阿都
①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛，珞巴语音译，原意为“爷爷”，转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族男性的一概称谓，意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳父的称谓。
①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛，珞巴语音译，原意为“爷爷”，转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族男性的一概称谓，意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳父的称谓。
①隋开皇十六年 (596) 置，治所在管城县(今河南郑州市)。大业二年 (606) 废。唐武德四年(621) 复置。辖境相当今河南郑州、新郑二市和中牟、原阳等县地。贞观元年 (627) 废。②唐武德四年 (621) 置，治所在静乐县 (今山西静乐县)。辖境相当今山西静乐、娄烦等县地。五年 (622)
源见“祖鞭先著”。借指负志报国积极进取的精神。宋岳珂《春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句》：“犹想谢公屐，同整刘琨鞭。”
我国古代南方民族地区以蕉葛纤维织成之布。亦称蕉葛布。据杨孚《异物志》：“芭蕉，叶大如筵席，其茎如芋，取之为丝，可纺织，女工们为絺绤，今交趾葛也”。岭南各地俱有之。左思《吴都赋》把蕉葛与越升并提，“焦葛越升，弱于罗纨”，可见织工之精，唐代已被列为贡品。
亦作林甸。在今江苏海门市东南四十九里临江乡(灵甸镇)。清光绪《海门厅图志》卷9有灵甸镇。
【介绍】：明陕西平凉人，字鹤崖。有《崆峒山志》。
唐乾元初置，治所在今山西平定县东北娘子关。五代汉废。北宋建隆元年 (960) 复置，后废为承天寨。唐乾元初置，治今山西省平定县东北苇泽关。为山西太原和河北平原间交通要冲。《资治通鉴》：唐长庆元年(821年)，“裴度自将兵出承天军故关以讨王庭湊”。胡三省注引宋白曰：“承
【介绍】：见李璟。
见“税课提举司”。
①在今湖北宜昌县东南长江北岸虎牙滩处，与荆门山斜对。《后汉书岑彭传》： 建武九年(33)，公孙述 “拔夷道、夷陵，据荆门、虎牙。横江水起浮桥，斗楼，立攒柱绝水道，结营山上，以拒汉兵”。《水经江水注》： “江水又东，历荆门、虎牙之间，……虎牙在北，石壁色红，间有白
即“总理各国事务衙门大臣”。