青海史
书名。藏文历史著作。18世纪时青海蒙古族※益西班觉应固始汗后裔之请而作。故一说即是青海蒙古5部29旗中之和硕特部兴衰史。自吐蕃统治者占领青海始，历述青海的起源、地理、蒙古各部进据青海的历史过程、尤详于明末清初蒙藏封建主之间的斗争。叙次之中，不时涉及西藏的政治和宗教。所据资料有些为其他同类史书所不载，颇具参考价值。谢建和谢伟从藏文翻成汉文，称《青海历史》。黄颢根据藏文《松巴堪布全集》第二函译成汉文，称《青海史》，并附有大量注释。
书名。藏文历史著作。18世纪时青海蒙古族※益西班觉应固始汗后裔之请而作。故一说即是青海蒙古5部29旗中之和硕特部兴衰史。自吐蕃统治者占领青海始，历述青海的起源、地理、蒙古各部进据青海的历史过程、尤详于明末清初蒙藏封建主之间的斗争。叙次之中，不时涉及西藏的政治和宗教。所据资料有些为其他同类史书所不载，颇具参考价值。谢建和谢伟从藏文翻成汉文，称《青海历史》。黄颢根据藏文《松巴堪布全集》第二函译成汉文，称《青海史》，并附有大量注释。
源见“老骥伏枥”。有志之士慨叹年老而壮志难酬。宋苏轼《闻潮阳吴子野出家》诗：“烈士叹暮年，老骥悲伏枥。”
同“边氏腹”。唐卢照邻《七日绵州泛舟诗》序：“边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。”
【介绍】：玄宗时与芮挺章同为国子生。天宝三载(744)，芮挺章编成《国秀集》，约在肃宗乾元、上元间(759—760)，楼颖为之序。挺章选颖诗5首入《国秀集》。《全唐诗》据之录入。【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初与芮挺章同为国子生。天宝三载(744)，芮挺章
【介绍】：见韦处厚。
源见“举一反三”。指类推，举一端即知其余。清张之洞《读古人文集》：“此类甚多，可以隅反。”姚华《论文后编．目录中》：“《炙輠录》之说、歌、行、引，或得其理，推而准之，可以隅反。”
字敬恒。浙江钱塘(今杭州)人。少时即孤，从学于应撝谦。日诵《大学》一遍。言行以忠厚为原则。晚年曾被捕入狱，仍治学不止，终以贫死。【介绍】：清浙江钱塘人，字敬恒，别字思诚。少孤，为商贾以养母。后受学于应谦，殚心理学。晚年以非罪陷缧絏。宪使查狱，见案上皆程朱书；
①在今江西安福县西北。《寰宇记》 卷109吉州安福县： 武功山 “在县西。根盘八百余里，高三十余里。中夜登岭可望日出。上有葛仙坛，瓦皆用铁。旁有石塔，时见火焰，若金灯。相传昔有武氏夫妇远来修炼，夫止卢萧，妇止西昌，遂以武公名山。后陈武帝时，山神助师平侯景之乱，更
四十八卷。明屠隆(详见《考盘余事》条)撰。此书是屠隆晚年所著，其言放诞而驳杂，且将杂文、案牍一同编入其中，从而使体例饾饤互见，甚为芜杂。内容大旨耽于二氏之学，引而加于儒者之上。谓周公、孔子大而化之之谓圣，老子、释迦圣不可知之谓神。又谓儒者言道之当然，佛氏言道
即今山东枣庄市南涧头集镇。旧属峄县。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 峄县南有涧头集。
【生卒】：578—645【介绍】：唐代高僧。一作惠净。俗姓房。常山真定(今河北正定)人。家世儒宗，少习儒典。十四岁出家，志业弘远。通一切经。隋文帝开皇末入长安，在佛道论争中屡挫对手，声名日大，后住纪国寺。唐太宗贞观中，与房玄龄等结为法友，并参与波颇译事，翻译《大庄