鸦片战争以后，西方传教士在内蒙的侵略活动迅速扩展，强占蒙旗土地，欺凌各族群众，激起各族人民的愤怒反抗。光绪十年(1884)，达拉特旗札兰章京色力格占巴拉曾率领群众烧毁当地天主教堂。十二年(1886)，集宁一带蒙汉群众焚毁被教堂霸占的土地上的青苗。二十六年(1900)，蒙汉群众数千人攻进萨拉齐附近的24顷地教堂，烧毁教堂，处死主教。阿拉善旗王府在群众支持下夺占三盛教堂，驱逐15名外国传教士出境。乌兰察布盟四子王旗蒙汉群众烧毁教堂两座，惩处教士两名。伊克昭盟鄂托克旗境内的小桥畔教堂被群众围攻48天。类似的反洋教斗争不断在各地爆发，表现了蒙汉人民反帝斗争的英勇气慨。
官名，西汉置，属詹事，掌皇后仓，大者置令，小者置长，有丞。成帝鸿嘉三年省詹事官，并属大长秋。见《汉书百官公卿表上詹事》。
【介绍】：五代南汉禅僧。云门文偃弟子，住韶州披云寺。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编续拾》存诗偈1首。
①漂行貌。储光羲《登戏马台作》：“泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。”②广大无边貌。韦应物《登高望洛城作》：“熙熙居守化，泛泛太府恩。”
亦名阿城。秦代建筑，在今陕西西安市西三十里阿房村一带。《史记秦始皇本纪》：“前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道， 自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道， 自阿房渡渭，属之咸阳。”秦始皇死后，秦二世继续修建，至秦亡时
源见“桐乡归葬”。形容地方官有德政，受民爱戴。清袁枚《解祖归随园又作六言三章》：“朱邑桐乡待祀，尧山员俶怡情。”
在今江苏淮安市东。《方舆纪要》 卷22淮安府： 洪泽屯，“ 《唐志》： 上元中，于射阳湖置洪泽屯，厥田沃壤，大获其利”。
谓短时间内得到赏识重用。语出汉扬雄《解嘲》：“夫上世之士……或七十说而不遇，或立谈而封侯。”杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》：“南伯从事贤，君行立谈际。”
孙晨：汉代人。稿席：用稻麦秆编的席子。宋代徐子光《蒙求集注》引《三辅决录》：“孙晨，字元公，家贫，织席为业。明诗书，为京兆功曹。冬月无被，有稿一束，暮卧朝收。”后世引来指贫寒之士。
【生卒】：382—460【介绍】：南朝宋庐江灊人，字彦德。何叔度子。少好摴蒲，及长，以操行见称。晋时为临津令。入宋，领太子中庶子。雅好文义，从容赏会。文帝元嘉十三年，为丹阳尹。立宅南郭外，聚生徒讲学，徐秀、何昙、黄回等并慕道而来，谓之“南学”。迁尚书令，时有谏诤
读音：Àol历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《姓觿》收载，《中文大字典》 亦载。明代有奥里俊，馀干知县。(按： 《续通志氏族略》 以 “奥里俊” 为奥姓之例，与 《中文大字典》 等所载不同。姑兼收。)