土司名。明置。成化十二年(1476)，播州宣慰使司夭坝干53寨苗民举事，※重安长官司湾溪等寨苗民响应。明廷派都御史张瓒协助播州宣慰使杨辉镇剿。后改湾溪为安宁，置宣抚司。杨辉以嫡子杨爱为宣抚使。杨辉死，庶子杨友谋杀播州宣抚使，不果。迁杨友于保宁。正德(1506—1521)初，以安宁同知杨才剥敛极甚，苗众愤怒，为杨友请复官，未允。苗民入保宁，迎杨友还，遂攻播州，杀杨才。旋杨友死，遂废宣抚司，以友之子杨弘为土舍。正德十二年(1517)，杨弘归凯里，与重安土舍冯纶结怨。及杨弘卒，冯纶率苗众攻凯里。嘉靖元年(1522)，改安宁为凯里，隶贵州。境内主要有苗、侗、汉、仡佬、木佬等族。
四卷。宋林希逸(详见《考工记解》)撰。《老子口义》又称《道德真经口义》。此书成于景定辛酉年(1261)。焦竑《国史志》著录林希逸《老子口义》四卷，即上两卷为《道经》，下两卷为《德经》。《述古堂书目》著录《老子林庸斋口义》二卷，即《道经》、《德经》。其内容实质与四卷
《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那样就会看到军马在战场上生小马的战乱景象。后用指战事频繁。
《神异记东王公》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之?嘘，矫出而脱误不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流水炤灼，今天不下雨而有电火是天笑也。”后遂以“笑电”指闪电。陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》：“其如
官名。清朝虎枪营之职官。额设二十一人，上三旗每旗各七人。掌率虎枪兵以供役使。
北宋置，属下邑县。即今河南夏邑县西南三十三里会亭镇。清初设驿，有驿丞，后裁。寻置县丞。为夏邑、永城、商丘三县交通要冲。在河南省夏邑县南部。面积64.8平方千米。人口4.9万。镇人民政府驻会亭集，人口 8450。传唐时此地建有风凉亭，人们常在此聚会议事，故名会亭。北宋置
每天从早到晚；每时每刻。王建《射虎行》：“朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。”
云南宁蒗永宁部分纳西族的对偶婚制。建立阿注关系的双方，男不娶，女不嫁，各居母家，分属两个家庭，亦无共同经济基础，生产生活均处于各自家庭。男子夜至女家去过偶居生活，次晨回母家。偶居所生子女属女方，由女子负责抚养教育。这种婚姻关系，结合自愿，解除自由，彼此互称
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐五年(1407)二月，与哥吉河等4卫同时设立，在亦里察河流域。《满洲源流考》将该卫与正统后设之亦力察卫皆改作伊拉齐河卫。并说清代吉林城(今吉林市)西90里有伊拉齐河。今有人定其在一拉溪河流域。
隋义宁二年 (618) 置，属资阳郡。治所在今四川资中县南四十里银山镇。《元和志》 卷31银山县： “因县界银山为名。” 唐属资州。北宋乾德五年(867) 废入盘石县。古县名。隋义宁二年(618年)析内江县置，治今四川省资中县东南银山镇，属资阳郡。北宋乾德五年(967年)废入磐石县。
见“木荣嘎”(257页)。