居拉西其
灶神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时我国包括汉族在内的许多民族都供奉灶神，然鄂伦春人供奉的，有异于他族之处：偶像为草捆成的一个人形，或画在布上的一男人头像;祭祀在每年农历腊月三十日晚或正月初一，朝南方供祭，祭品是狍子，烧9柱香;内蒙古呼伦贝尔地区的鄂伦春人俗称其为“天老爷”。
灶神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时我国包括汉族在内的许多民族都供奉灶神，然鄂伦春人供奉的，有异于他族之处：偶像为草捆成的一个人形，或画在布上的一男人头像;祭祀在每年农历腊月三十日晚或正月初一，朝南方供祭，祭品是狍子，烧9柱香;内蒙古呼伦贝尔地区的鄂伦春人俗称其为“天老爷”。
【介绍】：明湖广咸宁人，字一屏。黄子澄裔。正德十六年进士。授工部主事。嘉靖初，参预张璁等“大礼”之议，称旨。寻以父丧归卒。
【介绍】：唐曹州南华人，字子固。刘晏从孙。擢进士第。累迁祠部郎中。宣宗大中初伐党项，复河、湟，以潼判度支河、湟供军案。历京兆少尹，数陈边事，擢右谏议大夫。累官西川节度使，以守边功加检校尚书右仆射。字子固，刘暹孙。擢进士第。为京兆少尹，受命招抚山南剧贼，任西
同“孙康映雪”。宋李曾伯《水龙吟．乘雪登仲宣楼》词：“孙案袁门，不妨高卧，足娱书史。”
二十卷。前十八卷为清王念孙著，后二卷署“引之述”，盖念孙存其子习业之说。王念孙(1744－1832)，字怀祖，号石臞(又作石渠)，江苏高邮县人。清代著名学者，精音韵、文字、训诂之学。乾隆四十年(1775年)进士，选翰林院庶吉士，入四库全书馆，任篆隶分校官。累官至永定河道。少
即今广东深圳市保安区南海中蒲台岛。《郑和航海图》： 东莞所东南海中有 “蒲胎山”。
清．蒋士铨《香祖楼．蚓悔》：“凭他狗腿乌龟，不异于至亲好友。”狗腿，比喻替坏主子做帮凶爪牙的人，也称“狗爪子”。周而复《上海的早晨》第一部：“汤阿英和母亲逃到上海的第二天，朱老虎派狗腿子苏沛霖帐房先生到汤家来要人。”邹韬奋《萍踪寄语．两个会》：“他虽还是黑
蒙古国宗王。又译火者。孛儿只斤氏。※贵由汗长子。定宗三年(1248)汗死后，佐母海迷失称制。以己为汗嫡长子，觊图嗣汗位。闻拔都等诸王于阿剌脱忽剌兀的族众会上倡戴蒙哥嗣位，怀怨，以大会非在斡难河(今鄂嫩河)、怯绿连河(今克鲁伦河)蒙古本土召开为由，拒赴翊戴大会。海迷失
一名神应港。又曰白沙津。在今海南省海口市北。《宋史瀛国公纪二王附》：至元十五年(1278)十月，“赵与珞与谢明、谢富守琼州，(元)阿里海牙遣马成旺招之，与珞率兵拒于白沙口”。即此。
读音：Qing强姓的来源主要有四个。一是源于姬姓，是黄帝玄孙禺彊的后代。二是郑国大夫强之后。三是源于姜姓，齐国公侯公孙强之后。四是少数民族姓氏。如十六国时前秦苻坚后代姓强。强姓起源于今河南新郑，历秦汉两代，强姓在今安徽宣城一带形成大族，昌盛为强姓丹阳郡望。魏晋
契丹语官名。时官制特点，分北、南，北面官治本族宫帐、部族及属国之政;南面官治汉人及渤海人事。是职据《辽史国语解》称：“掌北面讯囚者。”余不详。