阿尔班
蒙古语音译，意为“十(户)”。准噶尔基层行政组织。这种组织形式早在蒙元时期即已出现，称“哈儿班”，意为“十户”或“牌子头”，是千户制中百户之下的基层组织。在准噶尔统治时期，是构成“得沁”(四十户)的重要实体。长官称“阿尔班尼阿哈”，即“十户长”。是出于行政、军事上的需要而组成的组织。后为清廷所承认的官吏仅止于收楞额(协助管理鄂托克事务的官员)，十户不再是行政单位，十户长亦不受官吏待遇。
蒙古语音译，意为“十(户)”。准噶尔基层行政组织。这种组织形式早在蒙元时期即已出现，称“哈儿班”，意为“十户”或“牌子头”，是千户制中百户之下的基层组织。在准噶尔统治时期，是构成“得沁”(四十户)的重要实体。长官称“阿尔班尼阿哈”，即“十户长”。是出于行政、军事上的需要而组成的组织。后为清廷所承认的官吏仅止于收楞额(协助管理鄂托克事务的官员)，十户不再是行政单位，十户长亦不受官吏待遇。
官名。北周置，司武上大夫属官，正二命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。
参见：卧不安席，食不甘味
敦煌藏文佛教文书。见伯字116、117、121、812及813等号卷子。内容均与敦煌佛教禅宗有关。116号卷子系有关敦煌地方禅宗大师论述禅宗的残卷集，其中有摩诃衍大乘禅师于公元794年自逻娑(今拉萨)返回敦煌后弘扬禅宗的言论。117号卷子内容与116号卷子相似，均讲“不思”和“不可思
一作淛江、浙江。即今浙江之钱塘江、富春江。上源为安徽之新安江。《庄子外物》： “自制河以东，苍梧以北莫不厌若鱼者。” 《史记索隐》 谓即浙江。《新定九域志 (古迹)》 卷5： “浙江，按 《山海经》 云： 禹治水以洷淛河。又 《庄子》 云： 淛河之水是也。”即“渐江水”
源见“题桥柱”。借指立志求取功名富贵之处。清赵翼《卢抱经学士以雍正壬子补弟子员今岁壬子又见诸子游庠作重逢入泮诗纪事敬贺四律》之二：“尚有昔年题字柱，便当古迹弃?关。”
《新唐书．杜甫传》：“甫尝醉登严武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日，欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。”后以“怒冠三挂”为咏杜甫典实。金房皞《读杜诗》诗之三：“怒冠三挂帘钩上
又名野水渡。在今河南济源市与孟津县之间的黄河上。《资治通鉴》： 唐乾元二年 (759)，郭子仪被史思明战败于安阳河，“段秀实帅将士妻子及公私辎重自野戍渡河，待命于河清之南岸”。胡三省注： “野戍即野水渡，置戍守之，因谓之野戍。”又称野水渡。在今河南省济源市、孟津县
《史记．汲郑列传》：“下邽（县名，汉时属京兆尹，故地在今陕西渭南县东北）翟公有言，始（指在汉文帝时）翟公为廷尉（掌管刑狱的大官，为九卿之一），宾客阗（音tin，充满）门；及废，门外可设雀罗（指无人问津，故冷落到可以张罗捕雀）。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大
【生卒】：?—约530【介绍】：北魏陇西狄道人。李辅子。坐兄伯尚参与元禧谋反罪，徙边。赦还后任并州安北府长史。尔朱荣起兵晋阳，季凯预其谋。孝庄帝时拜给事黄门侍郎。帝杀尔朱荣于殿上，尔朱世隆疑季凯唆使，于是被杀。【生卒】：477－531仲尚弟。坐兄事徙边。遇赦还居晋阳
又作黄蘖山。在今江西新干县西。《寰宇记》 卷109吉州新淦县： 黄檗山 “在县南 (西) 二十里。唐权载之有 《黄檗馆遇雨》 诗”。《方舆纪要》 卷87临江府新淦县： 黄蘖山 “在县西二十里，临江。县西南八十里有黄蘖馆，盖因山以名”。即今福建省福清市西南黄檗山。山上万福寺