鸟田
越人一种传说。讲述的是一种禽鸟曾帮助越人耕田的动人故事。据《越绝书》、《吴越春秋》、《水经注》等载，因大禹治水感动上天，“天美禹德而劳其功”，特遣百鸟为大越海滨(泛指今苏南、浙东及太湖流域一带)之民耕耘田地，“春拔草根，秋啄其秽”。越人为了感怀此鸟，故称。越人很早就把鸟奉为图腾加以崇拜，并禁止妄害鸟类。近来一些学者认为，这个故事反映出越人很早就懂得“鸟田之利”，即利用一些益鸟保护农作物的生长。
越人一种传说。讲述的是一种禽鸟曾帮助越人耕田的动人故事。据《越绝书》、《吴越春秋》、《水经注》等载，因大禹治水感动上天，“天美禹德而劳其功”，特遣百鸟为大越海滨(泛指今苏南、浙东及太湖流域一带)之民耕耘田地，“春拔草根，秋啄其秽”。越人为了感怀此鸟，故称。越人很早就把鸟奉为图腾加以崇拜，并禁止妄害鸟类。近来一些学者认为，这个故事反映出越人很早就懂得“鸟田之利”，即利用一些益鸟保护农作物的生长。
班法与品并用的官等制度。梁天监七年(公元508年)吏部尚书徐勉制定班法，区分官员为十八班，不同的班别，其礼遇不同，自十二班以上皆诏授，表启不称姓，自十一班至九班，礼遇又为一等。班与品互相结合，班以多为贵，品以少为尊，班多者，品贵，品少者班尊。班品并用，每二班合
《庄子．齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”梦，本为虚妄，梦中复梦，则更见其虚幻之极。后因用指全无凭据的虚幻之事。宋．吴曾《能改斋漫录．沿袭》：“已觉梦中梦，还同身外身。”《儿女英雄传》第二十四回：“不谈民生国计，不谈人情
见“社长”③。1、即里正，为一里之长。里社行祭，担任主祭。《唐会要后土诸里祭社稷仪》：“前一日，社正及诸社人应祭者，各清斋一日，于家正寝。”2、社仓主持人之一。《明会要社仓》：“令各府按设社仓，令民二三十家为一社，择家殷实而有行义者一人为社首，处事公平者为社
【生卒】：1798—1855【介绍】：清湖南郴州人，字通甫，号松心。贡生。候选训导。有《撼山草堂遗稿》。【生卒】：?——1855字通甫。湖南郴州(今郴县)人。附贡生，候选训导。太平天国运动起，在乡办团练抗御。咸丰五年被捕，绝食自杀。【生卒】：1798—1855【介绍】：清湖南郴
又称寿公祠。在今黑龙江齐齐哈尔市龙沙公园内。1926年为纪念清末著名爱国将领寿山将军建。寿山(1860—1900)，袁姓，字眉峰。明末兵部尚书袁崇焕后裔，生于瑷珲。清光绪二十三年(1897)为驻瑷珲镇边军统领。光绪二十五年(1899)升任瑷珲副都统，二十六年署黑龙江将军。同年7月，
王名，三国时期魏封倭国国君为假倭王。假：代理。《三国志魏书乌丸鲜卑东夷传》：“正始元年，太守弓遵遣建忠校尉梯儁等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王。”
辽东丹国大臣。渤海人。渤海国亡后仕于东丹国，官政堂省工部卿。后唐清泰二年(东丹甘露十年，935)十二月(一作十一月)，奉命与列周道入后唐朝贡。翌年二月，后唐授以光禄卿，旋返归。
【介绍】：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗句。这是李白向韦良宰请求在朝中推荐自己的话，说得很委婉得体。风池，即凤凰池，指中书省。此泛指朝廷要职。贾生，汉代才子贾谊。此处李白以贾谊自比。勿，《全唐诗》作“忽”，恐非。
在今黑龙江省青冈县东南芦河镇附近。清西清《黑龙江外记》卷2：“齐齐哈尔东南通肯河上，有玛达呼城。”
源见“如皋射雉”。谓以才艺博得心爱人的欢心。唐李瀚《蒙求》：“孟阳掷瓦，贾氏如皋。”