马当来
佤语音译。解放前云南孟连海东一带佤族村寨共同耕作的土地。当地佤族随着铁刀、铁锄的广泛使用,大部分土地已作为份地分给各家长期占有,并以树桩或立石为界,但迄至解放前夕依然保留有若干由全村共同耕种的土地,每次劳动由村社头人召集每家派一人参加,产品归村寨所有,作公共开支。
佤语音译。解放前云南孟连海东一带佤族村寨共同耕作的土地。当地佤族随着铁刀、铁锄的广泛使用,大部分土地已作为份地分给各家长期占有,并以树桩或立石为界,但迄至解放前夕依然保留有若干由全村共同耕种的土地,每次劳动由村社头人召集每家派一人参加,产品归村寨所有,作公共开支。
南朝宋诗人颜延之曾作《五君咏》,称颂竹林七贤中的嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸五人,王戎、山涛因贵显不在其中。其诗寄托了自己的怨愤。见《宋书颜延之传》。孟郊《上包祭酒》:“时吟五君咏,再举七子风。”聂夷中《题贾氏林泉》:“高吟五君咏,疑对九华峰。”
即今台湾省宜兰县。清嘉庆十六年(1811)为噶玛兰厅治。光绪元年(1875)改为宜兰县治。
【生卒】:?——1811字牧庵。隶满洲正蓝旗。乾隆中期进士。历官至礼部尚书兼都统,刑部尚书兼管户部三库以及翰林院掌院学士,协办大学士。先后出任两广、闽浙、云贵、陕甘总督,参与镇压川陕楚白莲教起义,勘察南河,起用包世臣,罢黄河改道之议。嘉庆初年,曾被贬职,先后赴
见“和硕特东上旗”(1451页)。
《南史.檀珪传》:“珪诉(王)僧虔求禄不得,与僧虔书曰:‘仆一门虽谢文通,乃忝武达。群从姑叔,三媾帝姻,而令子姪饿死,遂不荷润。蝉腹龟肠,为日已久。’”“蝉腹龟肠”是说肠微腹小,比喻逼于饥饿。宋.陆游《剑南诗稿》卷七《斋居书事》:“平生风露充蝉腹,到处云山
1914—1955近代文史家。字寿孙,笔名殷尘。上海市人。回族。祖籍浙江嘉兴。幼好文史,聪敏过人。有志于甲骨之学,尤精拓墨,10余岁即与章太炎谈论殷墟甲骨,为章所折服。1936年东渡日本,专研甲骨文,协助郭沫若完成《殷契粹编》。抗日战争爆发后,归国从事抗日救亡活动。新中
【生卒】:?—前543名固。缪侯曾孙。前592年即位。晚年,为太子娶妇又与之淫乱,为太子般所杀。【生卒】:?—前543【介绍】:春秋时蔡国国君,名固。穆侯曾孙。景侯四十九年,为太子般娶妇于楚,而景侯通之,为太子所杀。在位四十九年。谥景。
①即今河北黄骅市。盛产盐,清设利国盐场。《清一统志天津府二》: “利国场在韩村。”1938年于此设新海县,1945年改为黄骅县。②在今河北冀州市西南韩村。清为韩村堡。(1)在河北省赵县中北部。面积65平方千米。人口4.8万。镇人民政府驻韩村,人口 3760。1953年设乡,1958年并
传说秦时齐瑯琊阜乡人安期先生通黄老之术,秦始皇赐金璧千万皆置而去,留赤玉舃一双为报。见《列仙传安期先生》。后因以“阜乡舃”指仙人的鞋子。亦用以咏仙道之事。刘禹锡《游桃源一百韵》:“枕中淮南方,床下阜乡舃。”
【介绍】:五代时南唐后主李煜嫔御。性通慧,工琵琶。煜追念昭惠后,理其所作《邀醉舞》、《恨来迟》等旧曲,乐籍多忘之,独能追忆无失。后不知所终。