依合瓦尼派
阿剌伯语音译，意为“兄弟”。伊斯兰教派别之一。清末民初，由马万福(又名马果园，东乡族)为首的十大阿訇所提倡。主张凭经行教，称为遵经派。反对以往伊斯兰教各派中的汉化仪式和思想，反对门宦制度，提倡经堂教育。因产生时间较晚，又称新教、新兴教。原受门宦教派和阁的木派的反对。后由于西北回族军界的支持，始得迅速发展。主要分布于青海、宁夏、甘肃临夏以及河南、河北、山东等部分地区。
阿剌伯语音译，意为“兄弟”。伊斯兰教派别之一。清末民初，由马万福(又名马果园，东乡族)为首的十大阿訇所提倡。主张凭经行教，称为遵经派。反对以往伊斯兰教各派中的汉化仪式和思想，反对门宦制度，提倡经堂教育。因产生时间较晚，又称新教、新兴教。原受门宦教派和阁的木派的反对。后由于西北回族军界的支持，始得迅速发展。主要分布于青海、宁夏、甘肃临夏以及河南、河北、山东等部分地区。
若：如，及。 不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘耻之于人大矣，……不耻不若人，何若人有？’”明．李贽《焚书．书答．寄答耿大中丞》：“所谓耻其言而过其行者非耶？所谓不耻不若人，何若人有者又非耶？”也单引〔不耻不若人〕。
在今台湾省花莲县西，与南投县交界处。为中央山脉中段高峰。海拔3261米。《清史稿地理志》 台东州： 北有 “能高山”。在台湾省本岛东部，花莲、南投两县交界处。中央山脉中段高峰。海拔3261米。为浊水溪和花莲溪的分水岭。东南的能高山南峰，海拔3349米。
【生卒】：1649—1694【介绍】：清江南金坛人，字度臣，号退庵。国子监生。喜交游，重然诺，以济急扶颠危为己任。有《劳人草》、《此山中诗馀》。及古近体诗数卷。又辑经史百家事类，名《墨农》。
【生卒】：?——1782喀尔喀蒙古赛音诺颜部首领策棱之次子。初授一等台吉，历封辅国公、多罗贝勒、多罗郡王至亲王品级。在游牧为扎萨克、盟长。乾隆中，先后从征乌梁海、伊犁；参与平定阿睦尔撒纳、哈萨克锡拉等叛乱，任定边左、右副将军，赐号“超勇”。乾隆四十七年卒。
源见“王乔凫舄”。喻指官吏出行。明李东阳《送刘尹赴征》诗：“明朝五云里，争看两凫飞。”
源见“中圣人”。指清酒。宋陆游《幽居》诗：“衰极睡魔殊有力，愁多酒圣弥无功。”
宋朝大理寺左断刑省称。官署名。宋代大理寺审判厅之一，掌复审各地奏劾命官、将校和大辟以下疑狱。
在今广西罗城仫佬族自治县东三十五里。《方舆纪要》卷109罗城县：东黄山“在县东。中有渊秀岩”。
1763—1819蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图五世。四世罗布桑雅拉姆彼尔于乾隆二十七年(1762)圆寂，经寻访被确认为转世灵童，迎入寺内坐床是为五世。五十八年(1793)，理藩院规定呼图克图入京朝觐的年班，被列入第二班。自是，这一系统的历代呼图克
【介绍】：清陕西咸宁人，字鹏扶。张勇子。袭侯爵，累官江南松江提督。