项烈
见“萧斡”(1991页)。
见“萧斡”(1991页)。
阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末明初始称“清真寺”。唐宋以来，中国与阿拉伯、波斯等国交通
春秋晋邑。在今山西闻喜县南。《左传》：文公三年(前624)，“秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊”。《水经涑水注》：“涑水又西径王官城北，城在南原上。”古邑名。春秋晋邑。在今山西省闻喜县南。《左传》文公三年(前624年)：“秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊”;成公十三年(前
?—453十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华》、《大品》、《维摩》各15遍，著有《集》6卷。因性爱林泉，后迁章
文书名。即诏书的刊刻颁行件。清制，诏书在天安门举行颁诏仪式后，由礼部官接领到部，照式刊刻，颁行全国。因以黄纸印刷，故名。
三卷。清代梅成栋(生卒年不详)撰。梅成栋字树君，天津(今天津市)人。此书是作者的札记，其中诗词评论占多数篇幅，对乡党诗人，尤其是津门诗，记载十分详尽。此书对了解清代诗词有一定参考价值。有屏庐丛刻本。
《后汉书．索卢放传》：“今天下所以苦毒王氏，归心皇汉者，实以圣政宽仁故也。而传车所过，未闻恩泽。太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶懼，各生疑变。夫使功者不如使过，……”使用有功的人不如用犯过错误的人。意思是有功者往往居功骄傲，而犯过错误的人往往谨慎努力，能够将
【生卒】：1832—1893【介绍】：清江苏阳湖人，字惠甫，号能静居士。三应乡试不第。太平天国起，讲求经世之学。咸丰五年入曾国藩幕。湘军破天京时，在曾国荃幕府，参与机密。同治间曾为易州知州，兴水利，修仓廪，增书院肄业生，居官五年引疾归。卜居常熟。所撰《能静居士日记
【生卒】：?—1794【介绍】：清满洲正红旗人，富察氏。由热河驻防马甲考取笔帖式。乾隆年间，累擢热河副都统，管理热河各庙喇嘛事务及热河额鲁特所养之海青鸦鹘。四十年，授宁夏将军，坐事革职。
【介绍】：东汉初人。仕公孙述为太常，劝述降光武，不从，忧死。后光武帝追赠为太常。
源见“狡兔三窟”。谓筹谋多种避祸安身之法。清 丘逢甲《四叠醇字韵》诗：“此身未愿谋三窟，吾学原期敌万人。”