土族传统歌曲。又称“宴席曲”，土族语称“十道主亦儿”。流行于青海互助、民和、大通等地。款待宾客或婚礼时演唱。大都一问一答，短小精悍。分赞歌，问答歌和婚礼歌。赞歌，系款待贵宾时，宾主之间以比喻、夸张、象征、渲染等手法，相互称颂的歌。曲调较多，旋律柔和，优美动听。问答歌，又称对歌，内容极为丰富，包括天文、地理、气象、生产、宗教、风土人情、生活习俗等，歌词含蓄生动，曲调悠扬多变。主要曲调有《唐德格玛》、《合尼》、《恰然》、《辛木斯里》、《适择》等。举行婚礼时则唱婚礼歌，歌词与曲调是特定的，随婚礼的进程有所不同，大体分送亲和娶亲两部分，在不同的场面唱不同的歌。青海民和三川一带称婚礼歌为“道拉”。
在今浙江舟山市普陀区普陀山南部，由普济寺直达海滨。清许琰《普陀纪胜》：“妙庄严路自南道头至山门五六里，皆啄石甃成，孔道随形高下，相势宛委。道旁多撑云古木，交景垂荫，翠峰环映，怒浪鸣空。”
书名。明张鼐(世调、号侗初，万历三十二年(1604)进士)撰。1卷。世调万历四十八年(1620)奉使辽东，归途撰次。首述朵颜、泰宁、福余三卫，次叙女真海西南北诸部及建州部族，并记其道里远近，部族多寡，条理井然，了若指掌。对研究满族兴起及蒙古族有参考价值。
【生卒】：?—1513【介绍】：明山西曲沃人，字时勉。成化五年进士。授户部主事。历广平知府，建石闸引河水以灌溉旱碱地。官至右副都御史巡抚宣府，以作战失利，被劾归。【生卒】：?—1295【介绍】：元保定曲阳人。幼隶军籍，以功升百户。宪宗攻宋蜀地，命为总把，由陈仓入兴元
南朝齐史书。纪传体。原名《齐书》，宋代始称《南齐书》，以便与李百药之《北齐书》相区别。南朝齐梁之际萧子显(489—537)撰。原书60卷，现在59卷，包括本纪8卷，志11卷，列传40卷。子显字景阳，南兰陵(今江苏常州西北)人，齐高帝萧道成孙，豫章王萧嶷子，入梁官至吏部尚书、
同“共工触柱”。清 丘逢甲《杂诗》之二：“共工触天柱，西北遂倾坠。”
十七卷。吴悌(?－1568)撰。吴悌，字思诚，别号疏山。金溪(今属江西)人。明学者，嘉靖十一年(1332)进士，官至兵部侍郎，谥文庄。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然独立。《吴疏山集》17卷，其中吴悌作品只有三卷，且其中尚有《聂氏墓志》和《胡氏表》二篇为赝品。第四卷乃《言
【介绍】：明福建宁德人。以藏经浩繁，难以寻览，因录其大要，为《大藏一览》。
即今广东陆丰县北大安镇。清乾隆《陆丰县志》卷2：邑北有大安墟。
唐代苏瓌与其子苏颋的合称。苏瓌在唐中宗时为宰相，苏颋玄宗时为宰相。二人工文能诗，著称于世。后人称为“二苏”。见《诗薮外编》卷三。
形容心怀不良，伺机攫取。晋潘岳《关中诗》： “虎视眈眈，威彼好畤。” ●《易颐》：“六四，颠颐，吉; 虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。” 六四： 《易》爻题。眈眈： 专一注视之状。逐逐： 接连不绝。“六四” 爻认为，上者问下求养，再用来养下，吉祥，就象老虎专一注视，需求